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人生的苦，有很多种，有笑着笑着哭了，有哭着哭着笑了，也有哭笑不得，但这些苦都需要自渡。 只有在痛苦的时候，笑着面对，这才是最好的生活。而莫言也把这种理念写在了小说《生死疲劳》中。 莫言说过：诺奖的评委之所以把奖颁给我，主要是评委读完了《生死疲劳》。那么这本书到底有什么魔力，能让人在苦闷的生活中，笑出声来，更让人在极度痛苦中，能发自内心地笑，并获得内心深处的解脱。 
《生死疲劳》主要讲了地主西门闹五十年来，经历六次转世，一世为驴，二世为牛，三世为猪，四世为狗，五世为猴，最终为人的魔幻经历。 在这六世中，西门闹以不同的身份，见证了蓝莲一家三代人的生活经历，既有生的勇气，也有死的决绝，更有着极致的痛苦与决绝，这才是生活最好的意义。 在莫言的《生死疲劳》中，讲到了一个悲剧式的人物西门闹死后，经过轮回，变成动物的魔幻经历。 莫言用动物的视角，俏皮的语言，现实和虚构的叙事手法，在轻松俏皮中讲述西门闹沉重的人生故事。 西门闹是一位善良的地主，生前娶了一妻二妾，大太太白氏没有生养，但对他很是忠诚，二太太迎春是白氏的陪嫁丫头，三太太吴秋香是一个性感妖娆的女人。 而随着西门闹的落魄和去世，只有大太太依然还对他有着感情，即便别人怎么威逼利诱让她检举揭发西门闹的罪行，白氏都始终不开口。 
这让已经转世为驴的西门闹很是感动，他非常愧疚在生前，没有对白氏好点，而落难的时候，能指望上的人还是白氏。 二太太迎春则嫁给了从家里的长工蓝脸，这让西门闹稍微有点不舒服，因为他对蓝脸是有恩的，但他却在自己死后，娶了自己的二姨太，让西门闹很是不舒服。 还有最让西门门喜欢的三太太秋香，更是对已经去世的西门闹破口大骂，不断控诉着自己受了西门闹多少的折磨与非人的对待。 而秋香做这一切，只是为了能跟西门闹撇清关系，好让自己的生活能好过一点。 而西门闹以驴的身份，见证着西门一族的人走得走，嫁的嫁，散得散，可谓是人在落魄之时，才发现之前的甜言蜜语，之前的奉承与恩爱过往都是不算数的。 儿子女儿对自己不再丝毫的爱与尊重，妻子已经变成别人的，这让西门闹很是伤心，却有口难言说不出来，因为转世为驴的西门闹即便心中有委屈，却一句话说不出来，只能任凭自己悄悄难过。 当然西门闹身为驴的短暂人生，亦是苦的，但它和蓝脸的感情又是极深的，蓝脸特别疼惜它，从来不把他当畜生看，而是像朋友一样呵护它。 
然而身为驴的西门闹，却无法摆脱人的控制，尽管它是一只“神驴”，有着超能的体力，也有着聪慧的大脑，但还是被人所欺负和随意践踏。 这是西门闹的委屈，也是西门驴的不幸，对于西门闹来说，他一辈子不杀生，靠着聪明和勤奋，积攒了家财万贯，过上了好日子，还娶了三个妻子，按说这样的生活是幸福的。 然而作为地主的西门闹最终被逼得丢了性命，即便进了阴间也郁郁寡欢。而转世为驴的西门闹虽然每天辛苦工作，尽管兢兢业业做好自己的事，却因为自己的桀骜不驯，而被人想方设法征服。 西门驴风光过，也落魄过，最终在饥饿的年代，被人们吃掉，西门驴死后，不久就有了西门牛。 西门牛跟西门驴一样固执和英勇，但它只属于它的主人蓝脸，而蓝脸也把西门牛当宝贝一样，但最终的结果是被烧死。 这要从西门驴不想与主人蓝脸分开说起，因为蓝脸坚持着自己劳动，而不与生产队一块吃大锅饭，这引起了众怒，也引发了对驴的驾驭。 
但西门驴拒绝为他人服务，它的心中主人只有一个，那就是西门闹。驴的抗拒让人们非常愤怒，尤其是西门闹得亲生儿子西门金龙。 在莫言的小说中，可能西门金龙不知道被他虐待数次的驴、牛、猪等都是他父亲的转世，但他的暴戾跟父亲西门闹得仁慈完全不同。 所以西门金龙为了说服蓝脸跟着他，才会硬生生刺穿牛的鼻子，再用火烧西门牛，而西门牛则一下都不反抗，在生命的最后一刻，走到蓝脸的地里，沉沉死去。 后来，西门闹还转世为猪、狗、猴，但每一次转世都见证着西门家族的变化，以及蓝脸一家几代人的生活。 既有感情的纠葛，也有生活的悲苦，更有着人生实苦，唯有自渡的唏嘘。 西门闹分别以驴、牛、猪、狗等的视角，来不断见证这个时代的变迁，人心的变化，经历着生活中种种的痛苦与不公平。 
然而这些极致的痛苦中却有着不灭的希望与热情，这种热情就是对于生活的期盼，对于未来的想象力，哪怕生活再苦，哪怕日子再难，也有着最初的坚守，而这就是生活所有的意义。 对于人生来说，没有不苦的，但苦才是人生的底色，苦才是人生的常态。 难能可贵的是，莫言在《生死疲劳》中用诗意的语言，用幽默的字眼，来描述着苦难无比的生活，来阐释着人生实苦，唯有自渡的豁达。
也难怪余华会说：如果用一个最好的解释来阐释《活着》，那就是莫言的《生死疲劳》。 无论是《活着》中的福贵的悲苦以及对生活不灭的希望，还是西门闹几次转世，遇到的痛苦和不平，这其中相似的地方就是对于生命的珍视，对于苦难的豁达态度，对希望生生不息的渴盼。 人生总是苦的，但苦中却带着些许的甜，这些甜就是努力过后，用心生活中对于生命的承诺，对自己没有枉然活过的一生诠释。
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