《金瓶梅》第八十回：潘金莲售色赴东床 李娇儿盗财归丽院在旧时代，大凡有钱有势的人家，都少不了有一帮陪着吃喝玩乐、消遣时日的人。高级一点的，有如《红楼梦》中贾政左右的程日兴、詹光之流，他们有一定的文化教养，能吟诗作画，兼通棋琴，颇有儒雅风度，能装点主子的身份及门面，称为清客。西门庆的身份自然不能与贾政这样的贵族世家相比，在他家出入的帮闲，自然也比清客们粗俗浅陋多了。
围在西门庆身边的帮闲，多是家道中落的破落户子弟，享过几天福，游手好闲惯了，吃不得苦，卖不得力，只能靠一张特别巧的嘴和格外厚的脸混碗饭吃。他们擅长溜须拍马，插科打浑，不惜自轻自贱，糟踏自己以博主子一笑。他们的生活中未必没有烦恼忧愁，家庭中未必没有一本难念的经，比如应伯爵小妾生女，就不得不向人告贷；常时节因为没有钱付房租，遭老婆臭骂。但是他们被那个封建社会的强大惰性拖着，根本没有振作起来的信念和志气，也不想站起来作人。他们是滋生在市侩社会的躯体上的一群寄生虫，生就一副奴颜媚骨，活得非常低贱，非常猥琐。
西门庆是一个不折不扣的市井恶棍淫徒。唯其是市井恶棍，所以他深知“狗是喂熟的”这个道理。他需要有人给他捧场，有人给他跑腿，有人给他帮闲，就必须不时扔出几根肉骨头让他们啃啃。因此在应伯爵诸人眼中，西门庆是比较够“意思”的，“常济人以点水，恒助人以精光”，不仅提携着他们好吃好喝好玩，而且有时也赏脸给他们，大凡他们提出的要求，西门庆都能应允，使他们自觉脸上有光，于是也有人来走他们的门路，他们也就可以从中得到一些好处。例如应伯爵曾帮着别人在西门庆那里说情，得到四十两纹银；常时节也靠西门庆的施舍才买了新房。因此在这些帮闲的心目中，西门庆是大恩人，是衣食父母；在他们看来多亏世上有西门庆这样的大官人，才有他们帮闲的一碗自在饭吃。所以他们对西门庆还是有几分感激之情的。
不料西门庆一命呜呼，皮之不存，毛将焉附？他们自然会生出有如丧家之犬的凄惶之感。应伯爵是受西门庆好处最多的一个帮闲，他说：“你我相交一场，当时也曾吃过他的，也曾用过他的，也曾使过他的，也曾借过他的，也曾嚼过他的。今日他没了，莫非推不知道？洒土也眯了后人眼睛儿也！他就到五阎王根前，也不饶你我了。” 看来应伯爵虽然很卑贱，但心灵中尚存一丝人性的亮光，他觉得西门庆生前对大家“够意思”，而今他死了，咱们也得表示一下，别让旁人骂我们“不够意思”。但再往下说，那难以掩饰的市井小人嘴脸就渐渐露出来了。作者很详细地记下了应伯爵所开列的账单：
一人一钱，一共凑七钱，一钱六分买桌面，一钱买一付三牲……，真是算得精细，分毫不差。
作者写下了这个细节，不仅是要说明应伯爵这帮人的吝啬，更是为了暴露这群市井小人的心态：话说得很动听，但一动真格，就满不是那么回事了。在他们看来，什么“情义”呀，“义气”呀，全是说着玩玩，装装门面的，他们真正看重的还是捏在手里的钱。因此，他们虽然也感到对西门庆的死应该有所表示，否则太不够意思了，但是他们也只肯拿出少得不能再少的一钱银子来装装门面。这一钱银子，就“够意思”了。
因为在他们心灵的价值天平上，脸面本来就是一钱不值的东西。笑笑生就是这样不动声色地解剖着这群帮闲的灵魂，透露帮闲作为豪门寄生虫的无耻嘴脸。
不过，要让这些只知吃嚼活着的西门庆的帮闲，从腰包里拿出一钱银子来，祭祀死了的、再不能给他们带来任何收益的西门庆，到底还是很肉痛的。所以更精于计算的应伯爵又算了一笔账来开导他们：咱们每人还可以得到他家七分钱一条的孝绢。
“拿到家做裙腰子”，岂不是很好！再说，咱们去祭祀，他家还不留我们吃一顿吗？到明天出殡，我们不但能饱餐一顿，每人还可以得他半张桌面，拿回家来给老婆孩子吃，这不又省下了两三天买烧饼钱吗？这样细细一算，非但没有吃亏，咱们还赚了不少？其余的帮闲这才恍然大悟，齐声叫“好”! 于是顺顺当当的拿出一钱银子来了。他们不仅用这一钱银子买回“够意思”的门面，而且还要大吃大喝死了的西门庆一顿，算计到这个份儿上，真叫绝了。唯恐算计别人不够狠，唯恐自己吃了一点点亏，把一个钱看得比天大，就是这群市井小人的真面目。可以想见，他们在上祭之后，将会怎样像蝗虫一样大吃大嚼，生怕吃不够本啊。
作者在这里没有挪出笔墨来写他们祭祀后的情景，但这样说，一点不冤枉他们。因为早在第十二回中，作者已经给我们描述过他们在此种情形下的丑态。那是李桂姐嘲笑这群帮闲“只会白嚼人”，从来不晓得请人。他们被刺伤了，应伯爵第一个站起来，慷慨地宣布请客，但是只向头上拔下一根闹银耳斡来；谢希大掏出一对镀金网巾圈；祝日念掏出一方旧汗巾儿；孙寡嘴从腰间解下一条白布男裙；常时节干脆倒过来向西门庆借了一钱八成银子一一话说得很有气派：“就还不起个东道？”拿出来的却是区区小钱和一堆破烂！
二者形成对比，真令人感到滑稽透了。更妙的是，酒席一上来，被请的西门庆、李桂姐没吃上两口，这群帮闲“人人动嘴，个个低头。遮天映日，犹如蝗蝻一齐来；挤眼掇肩，好似饿牢才打出”，生怕自己吃少了不够本——因为这回吃的是自己的呀！自己的银子吃到自己肚子里，他们还是觉得亏，因为他们向来是“白嚼人”的，于是，应伯爵、谢希大诸人临走时都偷了一件东西，常时节竟把所借银子写在西门庆的嫖账上了，他们还是赚了，“白嚼”了一通。
对照着这一情节，再看看应伯爵动员拿出一钱银子时所算的账，就更能看出这帮小人猥琐、粗俗的心地。水秀才在《金瓶梅》中是个小角色，与整个故事的关系不大。他是应伯爵祖父友人的孙子，与应伯爵算是世交了。因为有这层关系，应伯爵在西门庆当官后曾向他推荐水秀才来掌管书写记录之事。在应伯爵看来，水秀才的才学在“班(班固)马(司马相如)之上”，人品也是“孔孟之流”。但对这一番吹嘘，连西门庆也难以相信。不过水秀才倒确实是个屡试不第的落魄文人，“一生惊惊吓吓受了若干苦辛，一年四季零零碎碎被人赖了多少束修银，”心中满是不平之气。可能他平时看着应伯爵这群人终日帮嫖贴食，心里很有气，认定他们与西门庆是“小人之朋”，于是当应伯爵请他写祭文时，就在文中暗藏讥刺之意。
祭文写得很滑稽，像是一首打油诗，全无庄重敬肃之意，不过倒与应伯爵这帮以插科打诨，混饭吃的人的声口很相配，也比较真实地写出了西门庆与这群帮闲的关系，西门庆活着的时候，这群“受恩小子，常在胯下随帮”。
“见今你便长伸着脚子去了，丢下小子辈，如班鸠跌弹，倚靠何方？难上他烟花之寨，难靠他八字红墙；再不得同席而偎软玉，再不得并马而傍温香。撇的人垂头跌脚，闪得人囊温郎当”。 水秀才用鄙夷的口吻毫不客气地点明，应伯爵等帮闲之伤心西门庆的死，实质上是为自己断了衣食来源而伤心，帮闲，帮闲，既是帮阔老消遣，也是为自己讨一碗自在饭吃。他们对西门庆岂能有多少真感情！水秀才的祭文对他们的挖苦嘲讽是相当尖刻的了，可笑的是他们“那里晓的其中滋味”，“只顾把祝文来宣念”，心里惦记的是祭后的那顿好饭，“三汤五割，等待出门。”人无脸皮，对他们还有什么可说的呢？
《金瓶梅》的作者用充满讥讽的文笔勾画了市井生活的一个小场景，那里弥漫着庸俗陈腐的气息，活动着一群厚颜无耻的小人。
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