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《金瓶梅》作者是个是个写“乱”的高手，非常善于描写闹腾的场面，无论是喜庆笑闹，还是丧葬哭闹，由他写来，定叫你初看时如五色混杂，眼花缭乱，千头万绪，纷至沓来，叫你目不暇接，而倘若你屏心静气，细细琢磨，才发现杯盘狼藉的宴席上，一箸一碟，都摆得各是地方，呼天抢地的哭声中，一泪一泣，都写得各有讲究。 张竹坡曾经盛赞作者有千人万马却一步不乱的鬼斧神工，其实不该说是不乱，而应该说是乱得有序，乱得有理，乱得有味。
作者把每一次闹腾场面都作为一个生活的大舞台，让各种人物登台表演，让各种性格相互撞击，于写与不写之间，先写后写之间，详写略写之间，充分展示人际关系的复杂组合，在乱中勾勒大千世界的千姿百态，在乱中揭示生活的本质蕴涵。 作者仿佛是一个大型交响乐队的指挥，手中的魔棍一起一落，一指一点，或鼓响锣鸣，或琴韵悠悠，或琵琶骤起，或长号一声，各种音响的交响配合之间，无穷情味，堪品堪赏。 西门庆活着的时候，西门府半过两次重要的丧事，一次是官哥儿夭折，“李瓶儿痛哭官哥儿”，一次是李瓶儿死去，“西门庆痛哭李瓶儿”。 这两次哭闹场面，却由于死者与哭者的身份大异，第二次闹腾得更加厉害。
前一次死者是官哥儿，一个一岁零两个月的婴孩，啥都不懂，来表示哀痛的人们都是把眼泪掉给他的父母西门庆和李瓶儿看的，官哥儿的死固然是西门家的一大悲哀，但究竟不如李瓶儿之死对西门家造成的震动之大，丧葬声势更不可比，所以那一次西门庆倒没怎么哭，反而是个劝者。 那一次的哭者是李瓶儿，由于性格和身份的缘故，她的哭声不可能像第二次西门庆这样放肆，由于官哥儿的死因，她更多的眼泪是在往肚内流。 第二次就大不相同了，死者是李瓶儿，是西门庆妻妾中最受宠爱的一个，生前在人际关系中的恩怨甚多，官哥儿本人却不可能与人有何恩怨，所以面对这个死者人们的感情活动很不一样。 李瓶儿死了，哭的最伤心的是西门庆。
西门庆，男子汉，提刑官，一方恶霸，妻妾六人之夫主，他的放声痛哭以及妻妾们对这痛哭的反应，写来就更能引人入胜。
西门庆哭李瓶儿的哭是真诚的，因而也是不讲形式的，甚至是放肆的。其他人的哭就不一样了。 作者是这样处理顺序的，西门庆是一见就哭，而且是“在房里离地跳的有三尺高，大放声号哭”，哭相是难看的，这才真诚。 接着写“吴月娘亦揾泪哭涕不止。” 再写“落后李娇儿、孟玉楼、潘金莲、孙雪娥，合家大小，丫环养娘，都抬起房子来也一般，哀声动地哭起来。”
中国人的哭是一门很深的学问，有源远流长的传统。 哭，有时是真情的自然流露，有时却是礼节、仪式的行为。 瞧作者用的“亦”和“落后”这些字眼，仿佛有人在指挥一个多声部合唱，合唱队的演员都盯着指挥棒，棒指处，哭声骤起，“抬起房子来也一般，哀声动地”，正是向死者告别的那一刻的仪式中应有的哭声效果。 这一礼数完毕，照例该是安排后事，你看月娘、娇儿、玉楼马上从“悲痛”中清醒过来，商量给遗体穿衣服。 可这礼数完毕了，西门庆却还在没完没了，不合礼教才是真悲，而且哭出来的话又伤了活着的妻妾们，吴月娘自然就不耐烦了，把西门庆一顿数落。
我们不排除妻妾们对李瓶儿之死会有一定程度的悲痛，潘金莲毕竟也来尽了礼数，但几次事变之后，妻妾之间早已离心离德，这次西门庆最宠幸的爱妾之死，他们未尝不有几分幸灾乐祸，所以他们一把哭的礼数尽过，转过来就对西门庆所表现的真诚悲痛嫉妒不满了，而其表现又各不一样。 吴月娘是主家婆，所以敢当面数落，背后议论时反又好像向着西门庆说话了，是正妻口吻。 孟玉楼从不显山露水，说话总是替人搭桥引路，暗中使劲。潘金莲终是泼妇，开口就是一串脏话。李娇儿似无参言的兴趣，而孙雪娥几乎没有议论的资格，所以听不见她们的声音。
至于还有别人的哭，那玳安是西门庆的影子跟随，西门庆如此悲痛，他岂能不在旁陪哭，何况瓶儿待他不错。应伯爵、谢希大进门照例要哭，而且必然跟西门庆哭的一个调门，自然要挨金莲和玉楼的骂，“二人哭毕扒起来”，一个“毕”字，那挤出来的眼泪就原形毕露了。 一场乱腾腾的哭丧场面，写出了多少世态人情。 《金瓶梅》被称为“明代四大奇书”之首，被称为《红楼梦》的祖宗，是中国第一部文人独立创作的世情小说，是一部伟大的写实小说，小说通过对市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，再现了当时社会民间生活的面貌，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出肮脏与丑恶。鲁迅夸赞其“描写世情，尽其情伪，同时说部，无以上之”，意思是同类型的小说没有比《金瓶梅》更出色的。下面推荐这版《金瓶梅》是崇祯绣像插图无删减本，喜欢的读者可以点击查看。 今日福利 |
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