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任何一个经典，都是经过若干年代、若干人证验过的。经典传递的大道、真理，能够改变人的命运，能够给相信它的人带来福德。因此，经典一直被人们世代传承。
但是，经典的效验并非人人都能证之。原因并不是经典自身，而是人的缘故。
比如《心经》。这是玄藏西行取经时，路上的一段偶遇而得到的奇缘。一个病和尚，身上又脏又臭，无人打理。玄藏于心不忍，停止行程，照顾了七天。病和尚好了后，便传了一部《心经》给玄藏，说是时常修习，路上可以有个护佑。玄藏悟性高，很快便了悟其中的道理。玄藏返回长安后，便说了两件与此《心经》有关的亲身经历。一是过沙漠时，因为饥渴、高温等原因，玄藏眼前出现幻象，感觉身前身后有若干灵妖魔阻拦。不论玄藏念别的经传，都没有用。每当念诵《心经》时，那些妖魔便立马隐去，重新恢复神智。另一件事，就是经过西域某地，当地土著正在举行祭祀活动，要将一个青年沉到河里、敬奉河婆神。见玄藏气质不凡、相貌清秀，便改将玄藏祭祀河婆神，认为河婆神会更喜欢。玄藏说：请允许我将今天的功课做完。于是，便坐下念诵《心经》。三遍刚结束，天上便黑云密布、电闪雷鸣，大雨倾盆而下。当地土著人吓坏了，当场将玄藏释放，并护送一程。
《心经》在玄藏身上有些奇效，为什么在普通人身上没有呢？
我们先从日常生活中容易看见的现象开始感悟。
关羽的大刀威力巨大。在关羽手里，加上赤兔马的加持，关羽战力无限。但是，那把八十一斤的大刀到了我们手里，不仅没有了威力，反而会伤害到我们自己。再比如：蛇毒价值千金。如果不具备捕蛇的本领，很有可能被蛇反咬一口。等等。
意思很明确：不是工具、物品好不好的问题，而是自己是否具备了使用这个工具、物品的能力。正所谓：经是好经，让歪嘴和尚念坏了。如果不能深悟《心经》的精髓，指望着念叨几遍经，就能得道、升天，那就是妄想了。
这就指向了每个人自心。也就是内求、问己、自悟。
时常听到有些信徒们，师父要求他们“老实念佛”。如果不能正确理解“老实念佛”的意思，那就没有任何效验。“老实”一词，不是呆呆地如榆木那样，它一来是要“诚意”，脚踏实地，二是去掉走捷径的念头，三是要有生命力，就是朱熹说的“活泼泼的”。“念佛”一词，绝对不是简单的在嘴巴里念，它指的是心念身行。心念，那就是要感悟；身行，就是要实践。如果指望着嘴巴里有口无心的念诵，那就是过眼的云、过耳的风。
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