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文/颍川 图片来自网络 1.圣灯吃人的故事 在进入本回故事正题之前，先给大家讲个“圣灯吃人”的故事。 话说唐朝大历年间，长安城南四十里，有一个灵母谷，谷里有一个惠炬寺，寺的西南面有一个很大的灵应台，台上有一座宝塔，塔中有一座造型精妙的观音菩萨铁像。传说观音菩萨曾现身于灵应台上，因此后来观音铁像附近总是有圣光闪现。 当时唐朝信佛之人很多，长安城里的那些善男信女，都像朝圣一般，用口袋装着米酒油酱，前往灵应台。惠炬寺及附近的寺庙僧人，靠接受这些善男信女的东西，都生活得很好。于是来的人越来越多，特别是到了大斋日，多达千余人。他们来了就不走，自带铺盖，睡在灵应台上，只求一见圣光。 四月初八这天夜晚，圣光终于出现了，像两盏灯，在空中漂浮着，一会儿在半山腰，一会儿在平地，一会儿远，一会儿近。所有的善男信女都齐声高念“南无大慈大悲观音菩萨！南无大慈大悲观音菩萨！” 一个狂热的信徒，猛地往前扑去，叫道“观音菩萨！观音菩萨！”一步一拜，拜向两盏“圣灯”。忽然一声惨叫，一头猛虎出现在众人面前，咬断此人的脖子，将他拽在背上，一双闪闪发光的眼睛看了一眼善男信女们，转身消失在夜幕中。 这则故事出自一本叫《辩疑志》的笔记小说，后来又被《太平广记》收录，取名为“双圣灯”。 之所以在进入本回故事前，先讲这个，是因为发现故事情节有些相似。比如猛虎发光的两只眼睛（双圣灯），就像为了偷油犀牛精假变的佛祖；那些为惠炬寺送米酒油酱的善男信女，就像贡献酥合香油的二百四十家大户；最主要的是，那个狂热的信徒，就像唐僧！ 唐僧到了金平府慈云寺住下后，“宽了禅性”，贪看花灯，乐极生悲，被偷油的犀牛精顺便一把掳走，导致悟空后来又费心费力去营救。认真说起来，这场灾难也该他受！ 还记得在小雷音寺吗，唐僧也是如此这般，真是不长记性。最后连悟空也说：“师父啊，为你不识真假，误了多少路程，费了多少心力！” 2.犀牛精为口吃的丢了性命 然后我们再来讲讲这三只小犀牛，一味“为嘴”，最后为了口吃的丢了性命。 这三只小犀牛分别叫辟寒儿、辟暑儿、辟尘儿，他们又自称辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。他们身有天文之像，修炼千余年成精，能腾云驾雾，上天入海。又因为极其爱干净，没事就去西洋大海洗澡，因此西海龙王、西天太白金星等都认得他们。 他们住的地方叫青龙山玄英洞，这名字起的有点怪。因为“青龙”主东方，五行属木，象征春天；而玄英意思是纯黑，代指冬天。老吴将这两个连在一起，不解何意。就像在玉华城九灵元圣这回故事里也一样，黄狮精住的地方叫豹头山虎口洞，也有点怪。 闲话少说。且说三个小犀牛终于修炼成精后，可以自由变化了，于是不知从哪里来的灵感，打起了骗食酥合香油的主意。这地方已是天竺国境内，天竺国基本上人人都信佛的，大部分还挺狂热，于是他们假变佛祖，年年偷油，吃得不亦乐乎。 这里要简单说明一下，酥合香油这东西，又名苏合香油，印度人将树皮割破，使树脂渗入树皮里面，到了秋天剥下树皮，榨出香油。这东西主要用于医用，可外涂或入丸少量食用，吃多了，轻病致重，重病致死。 当然了，三只小犀牛体质不一样，可以大口吞吃，说不定还有利于修炼。苏合香油据说又能“辟一切不正之气”，他们取名辟寒、辟暑、辟尘，可能跟这个有关。 恰巧这年，有个狂热信徒，名叫唐僧，来自东土大唐，对佛祖崇拜无比，见了他们现身，磕头如捣蒜不计其数。他们见了，动了吃人的心思，于是一阵风将他掳去。 谁承想唐僧手下有三个徒弟呢？八戒和沙僧还罢了，三只小犀牛舍生忘死，抓了这两个，赶走了孙猴子。但谁承想天宫又是孙猴子的老家呢？他一打不过，就去搬救兵。他在老家遇到西天太白金星，终于透了三只小犀牛的底儿。 于是悟空请来二十八宿中的“四木禽星”：角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴。这四个名叫禽星，其实都是凶兽，对于三只小犀牛这样的区区偷油贼，自然是手到擒来。 最后三只小犀牛被赶到西洋大海，龙王不敢不派兵相助悟空，活捉了辟暑儿、辟尘儿，叫的慢了些儿，辟寒儿就被井木犴咬断了喉咙！ 辟暑儿、辟尘儿被押回金平府后，也被发性子的八戒砍了脑袋，锯下六只珍贵的犀牛角，悟空实行按劳分配和按需分配相结合：四只由四木禽星带回天宫进贡给玉帝；一只留在金平府镇邪；一只由他们带去西天进献佛祖。 三只小犀牛修炼不易，千不该万不该，最后为了口吃的丢了性命！ 3.最后一只犀牛角去哪儿了？ 六只犀牛角，四只给玉帝，一只留金平府，一只唐僧师徒带去西天送佛祖。但是最后我们知道，任贪财的阿难、迦叶百般索要“人事”，也就是传给你们经书至少要收点回扣，唐僧、悟空等人硬是说没有，好像忘了包袱里还有一只犀牛角这事。 那我们不禁要问，这只犀牛角去哪儿了？ 有人会说忘了拿出来，但阿难迦叶前前后后可是两次索要“人事”，最后连化斋的“紫金钵盂”都拿出来了，为什么犀牛角还想不起来？这可是专程要送给佛祖的。 唐僧这人虽然有点呆，但是并不傻，他可能真的忘记了给通天河老鼋问啥时候修成人形，但不可能会一直忘记行囊里还有一件宝贝要送给如来。 那么只有一种可能——这只犀牛角可能后来根本就没带走。 没带走，去哪儿了？留给了金平府慈云寺的和尚们。 你看灭了三只小犀牛后，金平府已经把他们当神了，又给他们建生祠又立碑刻传，二百四十家大户家家请宴—— 师徒们索性宽怀领受，又被那二百四十家灯油大户，这家酬，那家请，略无虚刻。八戒遂心满意受用，把洞里搜来的宝物，每样各笼些须在袖，以为各家斋筵之赏。住经个月，犹不得起身，长老吩咐：“悟空，将余剩的宝物，尽送慈云寺僧，以为酬礼。瞒着那些大户人家，天不明走罢。恐只管贪乐，误了取经，惹佛祖见罪、又生灾厄，深为不便。”行者随将前件一一处分。 我认为这“余剩的宝物”，就包括那只犀牛角。你或许要问为什么不带走，我想唐僧和悟空自有他们的考虑。 你想，如果他们把犀牛角真带去西天献给佛祖，该怎么说呢？说“三只小犀牛在金平府假扮你们的相貌骗油喝，被我们打死了，我们割了他们的角带来，送给您”？这就有点秀逗了！既然他们假扮我的相貌，你们就应该捉住后请示我再发落，怎么就打死？既然打死也就罢了，怎么六只犀牛角，只送给我一只？你也拿不出手呀！ 所以考虑来考虑去，唐僧和悟空决定直接一只也不送。再说了，取经本来就是神圣的事业，为什么要给佛祖带见面礼？如果要带，那也不应该带一只犀牛角这么寒碜。要带也是由唐太宗李世民同志准备！大唐朝难道没有宝物吗？你就让他们路上搞点土特产就敷衍过去了？ 所以想来想去，说来说去，带一只犀牛角，不是事，干脆不带！ 不带了，怎么处理？已经给了一只给金平府了，这一只，慈云寺的和尚们也不错，就给他们吧。 走起！ |
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