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俗语总说“三生万物,逢七必变”,那中国人喜欢3和7跟这有关吗?

 沁说 2023-09-15
毕达哥拉斯说过:“数是万物之本。”
不同国家有不同的数字文化观,中国人对“数”带有一种特殊的神秘色彩!
我们会用“心中有数”、“滥竽充数”等词语来说明某种现象,还会用“天数已定”、“劫数难逃”这类词来预测一个人的祸福……
古人用《易经》解释宇宙万物和众生之间复杂的关系。
想象‬华夏民族的‬人文始祖伏羲,在‬无数个‬劳作‬后‬的‬闲暇‬,坐在‬某个‬山坡‬上欣赏‬大自然‬、仰望天空‬。
他‬在日月更替‬、天地变化‬中‬,发现‬天就是‬一个‬容纳万物的‬圆‬,太阳‬和‬月亮‬便是‬圆‬中的‬阴阳‬,‬阴阳‬变幻‬主导了‬万事万物的‬规律‬‬,于是‬创造出‬太极‬八卦,结束了混沌蒙昧,开启了华夏文明。
周文王被囚禁在羑里时,根据伏羲的先天八卦创作出《周易》。
《周易》以“一卦三爻”的“三元”结构最终定卦,衍生出对万物哲学的三元思辨。
可以说,“三”这个数对中国人有很大的影响,因为它的数性是启运之数!
民间‬俗语‬总讲‬“三生万物,逢七必变”,那么为什么“三”可以生万物,到了“七”就一定会产生变化吗?

咋理解“三生万物”?

老子说“有物混成”,名之为“道”,道是宇宙万物演化的基态物质,它散则无形又无序,无始无终,自然而然永恒存在。
《道德经》里解释万物的起源是:“道生一,一生二,二生三,三生万物”……
这里的数字“一”、“二”、“三”不能当成数量的表意来理解。
《说文解字》里是这么注释“一”的:“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”
“一”和“道”、“太极”都是指混沌之初,就像太极图中的圆形,是宇宙的本源;
由“一”生“二”,也就是“太极生两仪”,生成了阴和阳两种分类属性,比如天与地、内和外、男与女、动和静、正和负……
老子认为,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,世间万物都是来自于阴、阳、冲气三者的相互作用。这里的“冲气”就是阴阳二气互相冲击、融合而产生的中和之气。
所以“二”生“三”就好理解了,是讲阴阳相互作用下而生成的变化状态,“三”此处可以理解成数量多,意思是由阴阳二气交感生出的众多事物。
老子思想中的宇宙演化从无序一步步走向了有序:无极→太极→阴阳→三元→万物。
三生万物,一切从无到有,因此《史记·律书》中也说:“数始于一,终于十,成于三。”
三是万物生发的关键枢纽,自带祥瑞,所以三的数性便被老祖宗赋予了“圆满、和谐”的哲学意义。
比如我们熟悉的“三才者,天地人”,道教的最高神是“三清”,佛教用语中的“三界”、“三世”,中医理论中有“三阴、三阳”;
古人婚礼上要“三拜”,服丧时要守孝三年,迎宾时要行“三揖三让”之礼;就连四大名著里都有“三顾茅庐”、“三打白骨精”、“三进大观园”的讲法。
“三”这个数的宏大之处,在于“三分法”的囊括性。
天、地、人中见宇宙观,昨天、今天、明天包括了一切时间空间,而上等、中等、下等,将阶层分得一目了然!

数字七所带的特殊性

你看《西游记》里,孙悟空有72般变化,在太上老君的炼丹炉里烧了七七四十九天……
在传统文化中,七是阴阳与五行之和,阴阳二气加五行,恰好为七,所以说,七气蕴含于万事万物之中,绵绵不绝。
相传盘古开天辟地后,女娲抟土造‬万物‬,从初一开始,依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物后,在‬初‬七‬这天‬,创造出了‬人‬!
人类的诞生与“7”相关,表达‬出‬生生不息‬的‬意喻‬。
“七”在古人信仰里有着伟大高尚、如意祥瑞的意思,经常会将其与神灵、壮举或者伟大的功绩相联系。
比如“七”和万道轮回有着一定的关联:人有“七窍”,人死后有“三魂七魄”;
颜色有“七彩祥云”,音乐都有“七音”。
甚至生活当中很多都与七相关:人的孕期,鸡、猫、虎等等生物的孕期也都是七的倍数;
而我们日常生活也将七天作为一个周期轮回,四个七天为一个月,四十八个七天大约为一年。
关于“逢七必变”,可以从天文角度理解。
古时人们对太阳和月亮这两个巨大且未知的物体感到敬畏,他们通过观测之后便发现,每过二十八天其就会发生一次变化。
而太阳和月亮在二十八天之内会让海洋发生四次潮汐,而这也就有了七天为一星期。
而我们人体当中的水分也刚好占据了整个身体的百分之七十多,所以也有一部分现代学者认为,“七”这个数字之所以被人们赋予意义,与太阳月亮与地球之间产生的规律分不开。
在中国传统文化中,儒家推崇七经,建立七座庙宇来供奉七代祖先,而且还提倡七种祭祀,将日月和五行政治化,称之为七政,道家认为人身上有七魄,即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
佛教教徒修行的方式有“打七”之说,以七天为一个周期专心参悟。
佛寺当中建塔也多以单数居多,其中七层为最多,我们平时听到的“七层宝塔”的称呼也比较多,而且还有“救人一命胜造七级浮屠”的佛语。
在天文星象学方面,中国古代十分重视北斗七星,在《甘石星经》当中便说道:
“北斗星谓之七政,天之诸侯,亦为帝车”。
皇帝坐着北斗七星观察四方,定四时,分寒暑,把北斗星斗柄的变化作为判断季节的标志之一,所以数字“七”在我国古代也是一个“玄数”。

写在最后

西方人的数字文化观从自然界的探索当中渐渐形成,他们认为世间万物的本源就是数,数是人类思想的向导,万物之间的和谐秩序是按照一定的数量比例构成的。
数字的流行好坏涉及到了风俗、心理、哲学、文学、习惯等多个因素,其包含着深厚的文化积淀,带有某种深刻的含义在其中,而且数字在各国文化当中也有着非常重要的地位。
数字本身并没有任何吉凶的区分和褒贬的意义,但是随着社会的不断发展,语言和文化的繁荣丰富了其内涵,也为其增添了色彩。
咱们中国人对部分数字的偏爱,都是基于历史文化代代相承的影响。

-End-

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