南公怀瑾先生1992年于香港讲解《达摩多罗禅经》20集录音实录 第十八讲 02

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第十八讲 02

……

南老师：贪、嗔、痴、慢、疑，你心里头这些脏的杂念都没有了。

“偃以照天，覆以临土，聪叡圣达，万土临照，虽有天地之大，靡一夫而能睹。所以然者，由其垢浊，众垢污心，有踰彼镜矣”，就是“心如明镜台”，等于这样。

那这个这一段，“若得良师，刬刮莹磨，薄尘微曀，荡使无余。举之以照，毛发面理，无微不察，垢退明存，使其然矣。情溢意散，念万不识一矣。”这下面都讲心念散乱的情形。

现在我再引出来叫大家注意，这个地方就是安那般那真正考验一个阶段，要注意的。那么你就要谈啰，这个是最初他翻译的，你这样翻开《达摩禅经》，《达摩禅经》其实也有那么一个程序告诉你，就是你自己没有留意啊。所以讲了说用功都没有用功，白听的啦，他也是这样一个程序告诉你。这个程序是古人的经验，当然很多很多人都历代经验下来，没有错的，这是有为上的功夫了。所以你考察自己的呼吸，真的一念停止了；停止了以后，那么《达摩禅经》也告诉你，你真到止、到息停止了，一身都充满发胀的哦，发胀到什么程度？喏，你就要看到，这些地方都要鼓出来的。你看，你抓一个老年人，普通老年人看，指头上不会鼓的哦、会瘪了，指头是瘪了的，瘪了还有什么？指头上一条一条纹路，就像那个水果啊，橘子、柑子放在那个地方，没有冰起来，慢慢缩，缩了缩了缩了干皱了。如果你得止了以后、得随了，呼吸停了，他一身里头，先是身体内部的变化；变化完了以后，所有地方，每一个毛孔地方、乃至男女生殖器、一直到脚（指）甲足底心都是把你气充满了。喏，《达摩禅经》上也讲过，你们注意了没有？所以问你们是…，我也知道你们坐着听啊听啊，实际上讲是讲，我有时候心理很矛盾的。

李素美：老师，我有体会出来。这个如果我肩膀这里有时候，我一摸的话，气不通是松的，皮跟皮，肉是肉，会拉出来，是这样。

南老师：对。

李素美：那你假如真的打坐完以后，坐得好的话，功夫，它马上比原来的话就鼓鼓，是满的，然后是胀的。

南老师：对。

李素美：但是，嗯，是气充满的。那现在我个人的体会是说，我只能还在…，还不能说息跟意合体，配不上，息跟意怎么配合我体会不出来，我只能做到很注意在那个所谓自己勉强把它停下来，那在比较清净的状况之下，我就注意吸气、进息的时候，那把这个进息的话，你，这个息的话，有意把它带到我这个肩膀地方、有风湿的地方，一带的话，它就会有一股痰就会跑出来。

南老师：这个是在做气功啰。

李素美：是。

南老师：实际上你就是讲，你这个还没有懂。你刚才讲，对啊，息跟意怎么配合，所以他叫你数。当我们呼吸，一进一出，你心念就注意到呼吸啰，所以第一步是很粗的了，你就记到这一次了。

李素美：是。

南老师：不管你注意出啊入，他这个另外一个教你注意出入是什么原因的，那个都讲过了。第二次再进来，你十次都不变，这个心里都很清楚，中间没有杂念，这个是初步训练。慢慢就是不用数了，你意识充满都清净。就是说每一次进来出去，你，等于一个主人家坐在里头，每一次这个小偷一个人进来、进出，你每一次都看到，没有一次散乱过，都很清静了，所以意就在这里嘛，意也跟到清净了，意除了看这个东西以外，没有第二个了，这叫比较清净了。

李素美：嗯。

南老师：那么这个时候你觉到这里头发胀，你不要故意又加一个意，或者你就派…，打仗一样，你晓得兵在这里，援兵已经看到了，结果你一下命令把兵调到这里来搞事情，打仗去了，这个散乱了。他讲这个你可以不理它，不理它，你尽管这个气出、入，出、入，你都看住，看久了以后，甚至于说，这个里头还有个妙处哦。所以道家书你们也没有研究，道家告诉你人体一呼一吸之间，开始我给你讲过了，这个人体生命一呼一吸，到有一个阶段，它会吃饱了的，呼吸往来它自然会停掉，停一下。当然你这个意还是清明，主人还是坐到这里清醒看到，欸，它这个时候不跑了。这个时候不跑，这个地方你各种难过，它打得很厉害啰！那个才是真的宝瓶气了。宝瓶气以后，你里头的各种难过，你意识知道自己在那里难受，不跟它跑，那个气慢慢慢慢把里头的东西，病痛啊什么都转变了。你只要一跟念跑了以后，你觉到呼吸这一下坐得很清净，念跑了，哪里难过、头难过，你调动起来跑啊，统统在散乱！所以，安那般那也没有做好，意也没有清净了。

李素美：那个是不是…，那个意念也是系在那个呼吸上面，那个不算是……

南老师：所谓意念系到呼吸上面，这是讲话的一个次序方便，也没有上面也没有下面，就是意念跟呼吸两个，就看住了，就是止观照住了。等于一个，等于一个，我们一个东西呀，拿个手电筒照住一个苍蝇在跑一样，像黑暗中间，你到哪里，它都照住，这个就叫做意跟息俩拴住了。那么最后呢，这个息，自己好像吃饱了停止了，停止你检查呢，检查这里了，看看这里还有呼吸没有嘛，还是意在检查，不是动一个念，自己知道。这个…，那个就快了，进步的身心、变化气质就快了。这还先不谈般若、不谈见地，空啊、有啊这些见地什么不多谈。所以……

孙医师：我有个问题，我想那个意、跟念、跟思想，这里搞得不大清楚。就是什么，如果你是，你的意已经止了，那么你怎么想到知道要照天照地，又地又大、天也大，怎么又心又清楚啊？

南老师：这个你不要给文字困住了，他是形容那个清净的境界，自然会来的，不要意识去想的。

孙医师：是，因为这个，想也不用意啊，阿赖耶识也有思想啊，也有意啊。

南老师：不错啊。

孙医师：念是，念是什么？我是想，我想念是个妄念，是第六意识的念，当那个止之后……

南老师：念是不是妄，这个慢慢讨论。

孙医师：那是，嗯。

南老师：念也不一定是妄。

孙医师：妄与不妄是……

南老师：妄念还是方便话。

孙医师：是，我也知道这个。就是怎么讲，就是，如果你是止的话，止的过程是，你止的是念呢？还是止的是意呢？还是止的是思呢？

南老师：都止。

孙医师：如果，不是……

南老师：给你讲过，都止。

孙医师：但是，你就是进到做如来一样，那个是它也是在作意啊！那么呢……

南老师：你先把如来先拿掉。

孙医师：不但如来了，就是你进入那个阿赖耶识的时候，你还是作意啊！

南老师：先把阿赖耶识也拿掉，现在告诉你只做安那般那，这一步功夫你给我做到了，再谈下面！做不到不要吹！懂了吧？

孙医师：不懂。

南老师：嗯，不懂，你去研究去。

孙医师：但是，五遍行永远地存在。

南老师：对啊对啊，那些我比你都懂啊，都是教你的啊！就是先要做到安那般那，做到了再谈下面，很重要！你自己想修行就是这样，呆（板）的！至于这些理论都不要加上去啰！你一加上去，统统把安那般那都搞不好，就有这样严重！所以叫你们提…，所以把这些翻给你看，叫你自己研究，提起注意。所以是妄念不是妄念，你都不要去管它，先要把息先把它弄好，弄好了、充沛了，再来，你就会懂了。

李素美：老师，我体会到息充沛了，也体会到充满的境界，那时候就不需要很多呼吸了，只要轻轻很久这样一口，不过我现在还体会不出来，是说……

南老师：完全呼吸了，你觉到充满了？

李素美：嗯。

南老师：你刚才讲。

李素美：是。

南老师：不要意念了，也不要管它了？还没有到。

李素美：不是，我有问题是：我体会不出，现在还体会不出，是一呼一吸之间叫息，是不是？一呼一吸之间叫息。

南老师：嗯。

李素美：那息之间，刚刚又说这个息里面有八万四千个烦恼，那我这个、这个，我就是找不出……

南老师：对！这个你不要牵进去了。

李素美：嗯。

南老师：他现在讲，所以读书叫你们留意，就那么科学，我们普通人一呼一吸之间八万四千烦恼。

李素美：是。

南老师：你用功的人呢，这个八万四千烦恼你会看得比较清楚一点了。

李素美：是看得清楚一点了。

南老师：不随烦恼走。

李素美：嗯。

南老师：只管息。

李素美：对，因为你在息上面，所以不是……

南老师：对对对，就不管它了！

李素美：是。

南老师：那一段就不管啦！

李素美：是。

南老师：等于刚才教孙医师那样，那些都不管。

李素美：嗯。

南老师：你把息这一段功夫一定要做好！才有希望，所以特别给你提出来这个道理。

那么我所以讲他…，不是，我上一次也提你们注意，这个里头，你说里头这个意，在这里，你千万不要去用心分别了，用心分别到了后面是观的阶段了，先不谈观。先把止这一段做好，一步一步来，那么这个，现在人用功就实在了。

李素美：老师，那我刚刚报告就是，我以为我那个是在止的境界，比如说，我这里不对的话，我已经感觉到气很满了，然后我觉到我是在做止的功夫，因为我还不懂得全（息）……

南老师：我刚才给你讲过、都批评过，你已经把兵调动了，目标向（岔）开了嘛，等于像他一样搞慧的境界去了！不要搞慧境界，你先把死功夫做好，把聪明变成最笨的，这一步做好了。因为聪明，后面你都可以会知道的，不要顾虑。

就是说你家里很有钱、你现在很有钱，银行也有户头、什么也有，现在我叫你现在学穷人，没有钱，你一千亿一万亿放银行都不动了，今天开始你去给我赚一块钱，不准拿银行那个钱，你都不要拿出来。你去做工去，去赚一毛钱去，明天赚两毛钱去，要这样用功，这个东西。所以后世人修不好，就是佛学多了、智慧多了，超过去了，功夫做到不到堂，你听懂吧？这个意思听懂吧？所以叫你非要…，然后你这些理论千万都不要加了，因为一加，你这些多得很，看过的都很多，甚至科学、医学都会摆上来，好，结果这个功夫都没有做到堂，白做一场。

古代人所以修行，佛经讲那么多，所以我有时候劝人不要看书、不要看佛经，越看越懂得多了越修不好，就是这样，都会解释。赶快丢了！怎么样体会，把它止住。这个止住以后，那么你一点一点功效就出来了。你看彭嘉恒呢，更糟糕！他也听了，听了气功什么，他没有去真的去做，然后管烦恼啊、管思想，然后加上注解了，统统做不好！

一句话，现在真的跟你们讲，这个东西懂了，《达摩禅经》讲了，讲了以后最好的办法，这些理论都把它丢掉，统统不要！所以佛学啊、道家真修的人，入关的时候一本书都不带，什么都不看了，过去的、知道的都丢掉了，就在那里死用功。因为死用功夫你不会有错啊，譬如说，那，我所以走错了路？放心，你那个脑子啊，万一你走错了路，你那个脑子具备的有，你那个知识会有说“欸，这一条路不对了！”自己不会去走。

你赶快只走这个死板的路，这个走到了，告诉你们，那安那般那，什么密宗啊，身心转变的道理都出来了，然后再谈那一套。你听懂没有？就叫你那么笨！现在要学笨，不是学聪明。

孙医师：哈哈！

南老师：学最笨的事！就是说，换句话这是科学精神啊，这些都懂了，我就照你佛说的，你上当也好，格老子就上了！你要我这样做，我就这样做了。“不要想哦”！“我不想了！”这样去实验，很快到，才证明佛法说的都是真的、都是真的！

孙医师：我想我的问题就是：不是我不想笨，可是做功夫的时候，你，比方功夫是这样，你做着做着自己跳进后面去，不单单是自己……，嘿！

南老师：嘿嘿！对、对、对，这个地方你就警觉到了！

孙医师：嗯。

南老师：噢！原来一切众生，固然是坏事的习气厉害，好事的习气一样厉害，妨碍了它。

孙医师：嗯。

南老师：你懂吧？

孙医师：嗯。

南老师：嘿嘿！

孙医师：习气，是啊，习气。

南老师：对对，你懂了吗？

孙医师：是、是，习气。

南老师：那个唯识、般若那些习气就来了。

孙医师：嗯，是、是、是，习气。

南老师：等于一个地方我们要做一件事情。

孙医师：嗯。

南老师：譬如我们现在这个地方是你的诊所，要开刀了，对不对？

孙医师：嗯。

南老师：这个病人要开刀，你现在是很紧张哦，自己心里晓得这个病人命现在在我手里，一刀下去有没有把握自己还…，结果来个黄医师、陈医师也很高明，在这个时候你要动手术，他俩来给你来啰嗦，这个是好人来捣乱；当然土匪这个时候来抢我们，也完了！固然是坏了。这两个大医师，你的教授、你的老师来，给你在这个时候再啰嗦，完了！般若、唯识那些好道理就是这个道理。可是，不要！这个时候你好的、坏的，都出去！我要求证这一点！你懂吧？

先吃啊，吃了来，今天是榴莲好得很，先不管安那般那了。

孙医师：哈哈！

南老师：欸，你赶快吃！

【录音中断】

李素美：……先配安那般那上面的话，就变成会、又被它牵住了，好像就变成……

南老师：这个就是*。

李素美：我讲不出……

南老师：对对对！

李素美：就是好像又被它…，你说又好像是又被那个贼人一直就被这样子！哎，你不注意它的话，是…，我搞不清楚那个中间的分别。

南老师：对对，因为你这个也是同刚才我讲孙医师你俩都一样，佛学听多了嘛。你管他，你这个时候就注意息嘛。注意息，当然你只注意这一门，把息慢慢由粗变细，细变了后来无息了，不进不出了。这个时候你注意先检查定在这里，当然不要永远守在这里，看看完全没有息了，等于密宗刚才跟你讲过，真的宝瓶气来了，这个身体变成一个空瓶了。这个时候，你先做到这一段，都比不比其他先。那这一段就不能再讲了，讲了以后，我又要给你加上很多了，就不得了了！不要再讲。在这个时候，喏，这个就是慢慢身体内部放光啊，乃至看到身体内部，譬如说自己看到肠子里头、胃里头、哪个地方不对啊，都会知道，都要不要被它牵起走，你还是变空瓶。这个久了以后，发起来作用大了，再谈下文，其他都是下面的东西。

李素美：还有，老师啊，比如说我守在这里，或是守在这里，或是守在……

南老师：欸，守在哪里，这样随便一句话哦！

李素美：这个，不是的，老师，我是……

南老师：只是检查一下就马上就过去了。

李素美：老师，我觉得那个也定不住那，除非那个气脉是自然在那里发动，它就在那里已经呼吸了，你说要等它硬带到这里，如果它这里不通，在我感觉是塞住的，是闷的。

南老师：不对，不对，你这个讲得完全不对了！这就是你的境界，因为你常常给身体、给气脉带动走，所谓守住这里，如果检查一下，呼吸完全静止了，不要尽守在这里，还是归到那个意的清净。不过呢，要看住，呼吸也不动，就是这样一句话，呼吸也不往来了，没有位置在那里，也不在这里位置。

李素美：所以有时候看那个书就好像觉得自己错了。

南老师：欸。

李素美：应该是这样子，其实事实上然后你自然的功夫……

南老师：书……

李素美：一定下来，它有时候就不一定是在这里，它部位有时候会跑的，会随着它感觉跑。

南老师：部位跑，你不要跟到感觉走，我说这个。

李素美：可是知道的。

南老师：你知道，一定知道，全体知道，内外都知道。

来呀来呀，快吃啊！你怎么不吃呀？他不敢吃啊？

孙医师：呵呵！不敢吃。

【录音中断】

……

南老师：你想一想，现在可以想，不在做功夫了。物理世界火很大，如果你风大了，会把火吹熄的哦、也吹散了，可见你没有利用风哦；水大了，风力比水力大，那个水就吹跑了、化掉了；当然风大的后面、最大的力量是空大，空比风还厉害。

孙医师：是，我就是觉得，我感到那个火的力量，但是我就是感不到那个风的力量。我用风来修，当时就感到火的力量，但是风的力量感觉不到。

李素美：不，我觉得风最好体会啦。因为…，老师我想讲……

南老师：你讲。

李素美：我的体会是这样，风的，因为我现在一开始的话，我觉得改变身体啊，从平常我们都塞得很紧，就是说老师说为什么开始的话效果很好，后来就忘记了，好像你身体塞得很紧，吃了一种神婆药正好通你，第一次觉得它效果特别好，后来就没有什么感觉、没有什么效果。那么我开始的时候我现在每天早上我一定从风大开始练习，我从一个鼻子这样按住，“咝”（吸气声）就这样吸、慢慢吸，然后吐的时候慢慢吐、慢慢吐，有感觉那个风整个气就很明显地一直到会阴、一直到、有时候到脚底，就开始动起来了，就是从风开始练习。那风练习的话，你就感觉用这个风把全身……

（南老师：哎，吃啊，吃了**，我不吃了。）

李素美：第一次的这个气息弄通了以后，头脑也清醒了，然后才开始修这种，才开始注意这种内呼吸啊，不要说什么气啊，也就开始注意内呼吸，慢慢慢慢连这个内呼吸它都好像吸满了以后，它就停住了。所以我意思是说，风是最容易体会，因为“呼”（鼻孔猛吸气声）你这样就是风了，就是从风体会。

南老师：这个是风，不是气、息。风、气、息，所以我都讲你们不用功嘛！这个上面他都讲了，尤其是风大无形无相没有感受的，风本身没有感受。

孙医师：哦，是啊。

南老师：像素美现在报告她用这个有形的作风大，这个不是安那般那哦，也是安那般那的一种，它是安那般那最初的最粗的用风大，密宗是用那一套了，硬把它强制地打通。打通了以后，密宗是最后归到安那般那，静止息，这个是科学，对的，她走的这个路线。可是你这个风大进来，它本身没有感觉，她讲的感觉不是风大。

孙医师：嗯。

李素美：是身体的感觉。

孙医师：受阴，嗯，气脉。

南老师：所以你看火有感觉的，你知道吗？

孙医师：是呀。

南老师：那火，你现在点火，你手指烫到你就有感觉的。水也有感觉，它两个有质的。

孙医师：嗯。

南老师：风没有质。所以再高一层，空大更没有质了。

孙医师：嗯。

南老师：所以你从物理世界同四大，懂进去了，地、水、火、风，你最后懂到自性空，“啪！”（醒木拍案声）这个功夫一到，这个佛法，欸！真东西来了！

孙医师：是、是，空、空动的是风，但是风不动，是没有，什么也没有。

南老师：空是没有东西，但是空里头有。

孙医师：嗯。

南老师：这个物理世界哦，物理世界是五大了，地、水、火、风、空。后面、再后面不是物理世界了，觉——意识来了、精神世界来了。

孙医师：嗯。

南老师：现在我们这个生命是给五阴给捂住的，孙悟空在、在……

李素美：五行山

南老师：五行山压到啊。

李素美：是。

南老师：以孙悟空的本事，只有伸出个头来(众笑)。一点办法都没有！天天吃的是铜汁铁丸呀！铁啊，烧烫了给他吃啊，等于厨房里做汤的给我们吃啊，喝的是铁汁啊，很痛苦啊，压了多少年！叫：“师父啊，救命啊！”

唐僧来了，说：“救不了啊，你在这个里头，我没有办法，我是个凡夫。”

他说：“你到山顶上，观音菩萨贴的有个咒子在顶上，你把那个一拉开，我就跳出来了！”

《西游记》上。

所以那个孙悟空你现在不管。我们现在说的安那般那，佛，你看好多经典，大小乘，主要叫你修这个。为什么他有些修水大、地大出来，又要修水观、又要修火观？他为什么佛在好多地方强调修安那般那最重要？风大介于，“介”你听懂吧？

李素美：嗯嗯。

南老师：介啊。（师学粤语发音）

孙医师：“介”（粤语）啊，“介”（粤语）。

南老师：在两边的中间是“介”嘛！

孙医师：嗯嗯。

南老师：它介于空与有之间的东西。而且风大，这个生命我们现在活到，风大是很主要啊。四大固然重要，细胞啊、每个官能都很重要，哪里不重要？！可是你一个人，你知道的，他这个人这里一口痰堵到，呼吸不来就马上死掉了！死掉时候，他里头五脏六腑都还可以借用的啦！嘿！拿来冰冻给人家接起来，它并没有死啊！这风大又是生死之根，尤其到这里啊，人到老年了，就是素美现在感觉到：人到老年了痰都会堵在这里、都堵到这里，所以这里畅通很重要。尤其，安那般那修好了，这里的痰统统清完了，那道家这个关叫做“生死玄关”。这个地方、这个地方最后打开了，那跳出了生死了，你爱活多久，随便你去、自己去看吧，那也靠风大。这个里头有秘密，所以那天我翻给你们听，这有秘密在里头哦，他说“一切不死者，（以增上故也）”，修这个增上，你懂这个吧？

所以昨天，还是宏忍师、素美问我，我说那个道家的女的神仙——曹彬的孙女。曹彬后代很好啊！好几个做皇后，可是都是好皇后。还有个孙女什么都不做，出家了，她成神仙了，叫曹文逸、曹仙姑，她有一首歌，留下来口诀很好的。你写啊：“命蒂原来在真息”，命的根根。

女生：“从来”、“从来”、“命蒂从来在真息”。

南老师：唔，在真息。

宏忍师：“蒂”是草字头那个“蒂”。

南老师：“照体长生空不空”啊，“照体长生空不空”，下一句：“灵鉴涵天容万物”。嗬！你还有这个本子呢！我叫谢福枝印的，他们还不敢给我寄来，怕我骂他喜欢搞一套。“灵鉴涵天容万物”，所以道家修到神仙长生不老就修这个“息”啊！“命蒂原来…”所以我要你那些理论都不讲！那些来都是变成…，做这个功夫的时候，那些来都是习气了！就是说你要吃葡萄时候你不管榴莲，你管榴莲时候你不要管葡萄。欸，你要榴莲配葡萄，讨厌了，这个岔掉了嘛！你懂吧？

孙医师：嗯。

南老师：吃面的时候不吃饭，吃饭时候不吃面，你这样去试验，那就厉害了！

　女生：在哪里？

男生：开始，《灵源大道歌》。

南老师：“命蒂原来在真息”。

女生：“命蒂从来在真息”。

南老师：“在真息”。

【录音中断】6226

【近期由于工作繁忙，无法保证正常更新，非常抱歉！除《楞严经》164讲是校对进程的实时更新，《达摩禅经》系列听录稿可进QQ群976791631下载最新版本。】

重要说明

由于文字无法如实记录语气起伏、音调高低、情绪变化，乃至 南公怀师不时的击掌、拍案等等因素，因此，如果脱离录音单独使用听录稿，不但有时会感觉语句生硬、不流畅，而且还可能误解原意。所以，不听录音只看文字，实在有如买椟还珠，毫无是处，还有误己慧命的风险！切需谨慎！

末学一初修浅学，时时暗叹力小谋大，因此战战兢兢，倍感压力！作为二甘露门之的一的安般系列——《达摩多罗禅经》， 南公怀师曾多次重点反复讲解，其于实修之重要，无论如何形容都不为过！然而如此珍贵无比的资料，却数十年来尚无一善本流出，着实让人倍感伤怀，为之扼腕！因此才不揣浅陋，组织听校。目前校对稿已全部开源分享，有需要可自行下载。校对稿仍在持续更新升级中，更新信息将在资料分享群发布。（资料分享QQ群：976791631。）

听校原则

一、听录稿以尽可能忠实原录音为根本原则，不求文句顺畅、简洁，不作书面修饰。

二、由于记录的是即时的口语，出于“依义不依语”的原则，必然会有需要增删的部分：

1、仅删减极少数会影响理解、或会使语句表达杂乱的无义语，如句首或句末的无义词“呃”“唔”“嗯”“啊”等。如“啊，接下来……”此处“啊”非感叹词，为无义词；

2、口误的字、词、句。因口误而后句否定前句的，适当微编辑，以使阅读流畅。如：“所以说阿难这个……这个这个佛就又用他的手……”调整为“所以说佛就又用他的手……”（“阿难”系口误，后句纠正前句修正说法。——见第12讲）

3、偶尔口吃导致的重复。如“你、你说”修改为“你说”；

4、少数会造成理解偏差的倒装句，调整为正常叙述格式；

5、口头禅。南公怀师讲解部分，除非产生歧义，否则尽数如实保留；其余通篇都是口头禅者，如“这个佛”、“这个阿难”中的口头禅“这个”，予以删减以简洁版面。

三、在不影响理解的情况下，尽可能忠实保留 南公怀师语言习惯，如“跟到”即“跟着”。

四、一些听不清乃至不确定的字词句，均以*号表示，不敢臆测以自圆其说，请读者依录音自己细听自行判断。