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《将进酒》是写黄河的诗里数一数二的佳品，因此也家喻户晓、极受追捧，于是乎各种宴饮之席上，半酣之徒总喜欢诵读之。只见他们憋的青筋暴突、声嘶力竭，手舞足蹈，能把死去1200多年的李白气活过来。 甚至，某话剧表演大家在朗诵这首诗时，也如鸡血打在喉咙处那样，用挤扁的声带提升高亢。另一位本来朗诵海子的一首诗时很是深情的朗诵家，在遇到《将进酒》后立马变了模样，形容扭曲，声色震颤。 那么，我们来看看，《将进酒》真是那种要刺破天的豪放吗？ 首先说说诗人当时的处境。 李白是一个在政治上幼稚的俗人，老觉得自己有经天纬地之才，也终生寻找机会进入上层。为了这个目的，他走裙带路线、夫人路线也不算委屈他。但是据说因为商人出身的缘故，科举之路是走不通了。他结识贺知章，拜会玉真公主，给杨贵妃写“云想衣裳花想容”的赞美诗，都是为了能够挤进高层。 可是你看唐玄宗怎么对待他？给他封的职务相当于配皇帝写诗娱乐，因为唐玄宗是个音乐家也是音乐迷，有曲无词不中，这有点类似于孙悟空的弼马温职位。而且在大唐之时，皇家支出是单另算的，故而我猜李白拿不到体制内的报酬，是皇室自己的支出。 这个时候，李白作为诗人那个放荡不羁和幼稚可爱的一面就显出来了，在流程化和形式化的环境中混不下去，很快被唐玄宗委婉辞退。 下面我们来看看文本，一开篇： 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回； 君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 前一句写广袤、寂寥的空间里流逝的不可捉摸，后一句写人在这无头无尾的时间里眨眼老去，这其实是很无奈很凄惨的开篇。 既然如此，人该持什么样的态度呢？ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 虽说这个里面有一句“天生我才必有用，千金散尽还复来”，但是综合上下，特别像是不自信的自我安慰，而不是信心满满，不然就不会没命地、不过日子地要喝酒，喝个烂醉如泥。 倒是“千金散尽还复来”句，进入商品社会后成为流通的原理、金句。可是李白那个时代，农耕和游牧的自然生产是主流，千金散尽不那么容易再来，别说一介诗人，就是节度使和皇家，一不小心还得被财政赤字拖垮呢。 故而，这是句没底气的自我打气的话，当不得真。 不信再往下看： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马、千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 这是一个用民间的话说“破罐子破摔”的态度，当然我们可以说诗人与他人不一样，但是谁又能从这些句子里摘出豪放、浪漫的小星星呢？ 我看很难，特别是“与尔同销万古愁”，点名了李白的郁闷已经深入骨髓了，哪里有那种大豪放呢？ 通篇都是不如意的感伤，都是时空中的无奈，都是给放荡找寻牵强的里有。 故而我以为，朗诵者和朗读家门可能被文学史研究者的“浪漫主义”、“豪放派”这些词汇给误导了，不能与李白共鸣情感，于是发马户之嚎叫，糟蹋了这首诗。 再来说说黄河和李白心里的昆仑。 本来，在李白出生的52年之前，唐朝大将军李靖在远征吐谷浑，越过日月山之后看见过星宿海的，按照一本推测，李白是有条件知道黄河的源头不在昆仑，但是为什么在他的诗中要写“黄河西来决昆仑”呢？其实是因为昆仑在故人心中的重要地位，想一想西王母、瑶池都在昆仑，就能明白那是一个永胜梦想和安乐生活的仙人之地。 李白信奉道家，黄河之水天上来，其源头又遥远又美好，可惜的是不可捉住，奔流入海不停歇了。 这样看来，过度的声嘶力竭朗读《将进酒》是对李白本意有伤害的，会把他气着的。（20230916，乌海）
王阔海 黄河文化研究者，痴迷黄河全流域观察和学习，崇尚从多学科学习思考同一问题，尊重行走，崇拜怀疑，喜赖常识。（艾华 摄） |
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