 班昭，字惠班，又号“曹大家”，扶风安陵人。东汉著名史学家、文学家、政治家。其人博学多才，14岁嫁曹世叔为妻，早年成为寡妇。兄长班固死后，接替他续写《汉书》，补完了八表。邓太后掌权后，特许班昭参与政事。去世后，邓太后亲自素服举哀。另有《女诫》《北征赋》等代表作。其中《女诫》鼓吹“三从四德”，成为民国之前受教育女性的起蒙书。 01“唯令德为不朽兮，身既殁而名存”班固死了，但《汉书》还剩下八表和《天文志》尚未完成。多少称羡班固文采的文人学者，对此遗憾不已。甚至连汉和帝本人都十分震惊，赶忙下旨谴责种兢公报私仇。但种兢这个罪魁祸首，既没有被免官，也没有被要求抵命，朝廷只是处死了害死班固的狱吏，算是给班家人一个交待。 然而接下来，亟待解决的难题摆在了世人面前：谁来接手班固的修史事业？ 所有人都没有想到，接手这项事业，不是班固的儿孙，而是他的妹妹班昭。班昭比班固小十七岁，同样受父亲班彪的熏陶，虽为女流却博学多识，丝毫不逊色于男子。她十四岁嫁给曹世叔，很早就成为寡妇，但始终谨守妇德、专心抚养幼子，为时人所称赞。如今幼子曹成已长成自立，班昭再无家事操累，得享清闲，自然便成为续写《汉书》的最佳人选。  图：班昭画像｜图源网络 于是，汉和帝亲自下诏，命班昭来东观藏书阁报到，在班固书稿基础上补完全书。在女性地位普遍低下的帝制时代，班昭作为女性，竟然得以参与修编国史这项国家级的文化大工程，两千年来绝无仅有。 班昭也不辱使命，呕心沥血整理父兄遗稿，并利用东观中大量藏书史籍，补写了《异姓诸侯王表》《高惠高后文功臣表》《百官公卿表》等八表。但是，班昭仍然没有补完《汉书》，后来又由班昭弟子马融的哥哥马续，接替班昭的工作，又耗费不少心血才告彻底完成。此时距离班彪开始续写《史记》，差不多已过去了快一个世纪。 此外，班昭深受汉和帝赏识，多次被召入宫中，教授皇后和诸多妃嫔诵读经史，相当于在后宫开了个皇家文化补习班。后宫对班昭十分崇敬，尊称其为“曹大家”。  图：班昭画像｜图源网络 汉和帝病逝后，其幼子刘隆继位，是为汉殇帝。汉殇帝出生刚满白天，还是个在襁褓之中的婴儿，因此只得由邓太后临朝听政。汉殇帝夭折后，汉和帝之侄汉安帝继位，同样也是邓太后大权在握。 邓太后前后执政十六年，对内轻徭薄赋、压制外戚世家，对外北破鲜卑，向南开疆拓土，其文治武功历史上少有帝王可比。就是这样的一代女杰，同样十分赏识班昭，甚至特许班昭参与政事。 班昭晚年还写过一部《女诫》。在书中，她主张女子要“三从四德”，强调女性要对男性绝对服从。这本书问世之后，风行当时，为人争相传抄。此后两千年内，凡要读书的女子，大多以此书作为启蒙。在中国后世近两千年的的封建时代，《女戒》也是禁锢女性思想和自由的教科书。 在今人看来，大部分人难以接受，一个比如此优秀的才女，竟然会提倡男尊女卑。今人多以此责备班昭，甚至把古代所有女性的不幸，全部归结于她身上。班超的见识、思想都有其时代局限性，她虽然有才，但也并非超越时代的先知。我们没必要完全用今天的价值标准，去衡量古人的一言一行，对班昭应该有一定程度的同情和宽容。 晚年的班昭，其子曹成被任命为长垣令，因此她随同儿子赶往长垣就职。一路上她将所见所闻记下，又感怀历史，模仿其父的《北征赋》，写下一篇《东征赋》。赋中提及孔子的弟子、曾于长垣为官的子路，夸赞他说： “身既殁而名存”说的是子路，但冥冥之中，似乎又和班彪班固这一对父子史家暗合。班氏一门接力完成的巨著《汉书》，足以让他们声名不朽。  图：班昭画像｜图源@国学网 约公元120年，汉安帝永宁元年，班昭因病去世。死后，邓太后十分悲痛，素服举哀，为班昭举行了隆重的葬礼。班氏一门修著汉史的传奇，在这里划上了休止符。但历史本身，却永远不曾终结。 1990年，蒙古国的两位牧民，在杭爱山南麓避雨时，偶然发现一处汉字摩崖石刻。 2017年，中蒙两国的联合考察队最终确认，该摩崖石刻就是班固所写的《封燕然山铭》。 只可惜经过两千年的风吹雨打，字迹已然模糊不清。经过考古专家的努力，成功释读出了其中二百二十字。然而就是这二百二十字，就足以让人震惊。因为它和我们流传下来的历史文本，几乎大致不差。 它证明了在东汉时，的确有窦宪大军出征北匈奴，燕然勒功这一历史事实，班固也确实当过随军参谋，见证过这一史诗大捷。两千年前的考古文物，竟和历史记载如此高度吻合。纵观寰球，能做到如此的文明屈指可数。 班彪、班固、班昭，他们记录下过往的传奇历史；而他们的人生故事，到今天也同样已经变成了历史传奇。正如今天，我们的喜怒哀乐，爱恨纠葛，终将变成一段历史，只不过有人会被史家大书特书，有人被合称为平头百姓，集体一笔带过。 历史的长河终究流向何方，我们身为当局者，永远不得而知。但我们可以知道，正因为有了无数史家接续著史，中华文明将会生生不息、永不断绝。
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