一、四柱八字基本结构 所谓的四柱八字，就是人出生的年、月、日、时，即代表树木的根、苗、花、果，每一柱会出现一个天干及一个地支，四柱共八个字称之为四柱八字学。八字也可代表人居住生活所接触到的八个方位、现象、环境。 八字来源于地球和月亮的自转，以及地球和月亮绕太阳公转。古人根据这个规律划分出年、月、日、时。八字的基本构筑来自时空维度的天体公转与星体自转形成的四极运动。年月为公转，日时为自转，年月为阳，日时为阴。人命物种禀日月阴阳结合而成。 这里同样是三个关系。年、月是整个天体的公转，意思是天光下临，但是在我们平时讲是太阳，因为我们只能看见太阳。我们一定要记住，年、月并不是来自太阳，因为我们眼睛只能看到太阳。实际上，年、月来自十天系，真正来自银河系之外的能量。那么，日、时是来自月亮和地球自转，就是我们眼睛能够看到的，代表我们最小的每个个体，包括动物也好、人也好，代表自己的一个维度。 二、命元立极定位 八字中的命元（命主）确定，历来以日为主。日者天上太阳在白天运行之义，借喻每一生命为一个太极之天地，则此人为天中之太阳，曰: 日干、命元或命主。日干与命元、命主又有区别。 在实际生活中，太阳因地球转动由东向西悬空，无论白天可见或晚上不可见，其太阳始终存在，也不是固定不动。按天地人，一生二，二生三，三生万物论。宇宙一切生命运动有三种作用关系，绝无第四种。命元主到底是固定不动，还是在运动？没有一本古著诠释明白。 八字乃时空能量模似全息类比，所以命元不动为简易，移位为不易，换个活法为变易。平时命元在原局、大运、流年，全有不易之消长。这样才符合生活事理。切记，日干永远为日干，并非永远为某人日元、日主。这是入门先审之基。如果日元弄错，则夫妻宫无凭。日元喻人，人是活的，不是不变、不移。阴极可转阳，阳极转阴，日元之变易。 从上之理可凭推八字日干，同样存在三种关系，即易经所说: 简易、不易、变易。 （一）简易（命元不动） 平时我们学习八字之术，无论哪本书籍上，总认定日干为日元，即认为日元不动，永远居于日柱干支。实际上，这种认识还停留于低层次简易推日元。其实还有另外两种被忽略。
（二）不易（命元移位） 简单点说，日干支为日主；复杂点说，日柱不一定是真实的日主，即不易。如某八字日干支为甲申，年、月、时干支有甲子，则马上知晓日干支不是日主，甲子才是日元之所居。因甲申坐绝，甲子坐生，任何一生命都有自动趋吉避凶之本能。盲人有时用了不易，但只晓法，未入道。盲人之移宫即此法。此为不易。
（三）变易（命元换主） 还有变易，即年、月、时干皆可为日主。变易的日主即晚上之太阳存在，如中国与美国所见时区不同。中国白天见太阳，可是美国晚上没有。这就是古人所说: 见有不见之形，无招胜有招。日主弱到极点，可能会换物种作为 新日元。从气、从势换日主，原理即物极必反。
学了几十年或一辈子八字，还停留简易层次日干即命元，则永远突破不了命理瓶颈。不易、变易才是推命关键。 三、公共资源与私有资源首先，我们要知道，一个八字，年月是公转、是阳，日时是自转、是阴。然后对万物来讲，无论任何东西，包括太阳，都是禀阴阳生，太阳也有自己的自转和公转。从以上道理，我们就要知道，向年月上面求是国资，向下面求是自己或私人企业。向上面作用，他的范围很大，叫公共资源。日时是私有资源。
一定要注意，这个日时的资源它是私有资源。年月公共资源，日时私人资源是不易的，这个是最简单的。但是也有公共资源里面带有私人资源，私人资源里面带有公共资源，那个是变易，就是说日主有移位或通过某个方式使资源成为自己体内功能。比如：
该例中，本身年月是公共资源，命元甲木，其真体寅在年上，一下就把年月资源变成了私有资源。这个是变易。
该例中，时上是正官或者正印，本来官印是上一级的，是公共资源，它跑到时上来了，这个私有里面又含有公有资源。一般正官、七杀，也就是说在这些里面有一些公共资源在里面。但是时上的东西（正官、七杀）在年上要有关系，没关系也不是。也就是说这些正官、七杀、正印、偏印有时候是公共资源里面的，但是要在年月有通根才是，没有通根就不是。 现在的八字是便于看才这样写的，但是真正的八字不是这样列示。我们画一个大太极，这个是公转，这里面再画一个也是公转，再在里面画两圈就是自转了。中间用红圈区分出来，红圈外面是公转，红圈里面是自转。红圈里面是自己的小天地，外面是国家的大天地。红圈里面是地球和月亮的天地，红圈外面是太阳系和天外宇宙的天地。这样就很清楚了，他们的能量是绕自己转的，很大。那么我们把它布上能量圈的形状，天地的形状，就马上就不一样了。 例，乾造：壬戌 癸丑 壬寅 戊戌
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