 生活表面看起来光鲜亮丽，其实是罩了一层遮羞的布 “人都要穿衣服的，不穿衣服那就是流氓。”这话有点绝对。出生的婴儿没穿衣服，不会有人把他归结到流氓之列的。即使成年人，洗澡的时候、睡觉的时候，也是不穿衣服的，也没有人会说这是流氓行为。哪怕夫妻做爱，衣物尽褪，也绝对和流氓画不上等号。真正的流氓，有时候也是衣冠楚楚，人模狗样的，从外表并看不出他流氓与否。所以，是不是流氓，和穿不穿衣服其实关系不大。 走到大街上，人流涌动，里边不乏流氓之类的人物。但是无一例外的就是，人们都穿着衣服。唯一的区别，就是衣服的样式、颜色、质地各不相同。然而，仅仅从穿着打扮，这个人的身份、背景、性格、爱好，大致就会猜到一二。“佛要金装，人要衣装”，本来不怎么样的人，只要一身好衣服一套，立马精神倍增，让人刮目相看。其实，剥去身上的衣物，不论你是贫富贵贱，光天化日之下，没有二致。 说穿了，衣服就是人类的遮羞布。这是文明发展几千年的象征。人类最可宝贵的，就是知道害羞、懂得遮羞，即使没有进化的原始人和没有教化的野人，还知道在腰间挂几片树叶呢。 生活也是如此，表面看起来美轮美奂、绚丽夺目，那是因为生活的外层有一层布遮着、盖着、蒙着。假如撕开生活外层的布，现实却是非常地让人触目惊心。  撕开生活外层的布，现实让人触目惊心 假如生活是大舞台，每天都上演着人间的悲剧或喜剧。鲁迅先生曾对悲剧与喜剧进行定义：悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧是将那无价值的撕破给人看。无论“毁灭”还是“撕破”，终归是人类的悲哀。 不过，“生旦净末丑、狮子老虎狗”地天天演戏，或者逢场作戏，也是人们无奈的选择。过日子吗，哪能那么轻松自如呢？不来点儿风雨雷电，是不是不够刺激？是不是无聊？为了把这日子过得充实，过得热烈，过得灿烂，人们不惜把厚厚的脂粉往脸上涂抹，甚至戴上假面具，穿上戏服，将人生之戏演得粉墨生花。 但是，演戏下来，人们真个叫累。恍惚间，岁月已去。待想要歇歇脚的时候，发觉已经衰老，欲再登舞台，已经演不动了，心有余而力不足。因此，人们只有在累了、退了、老了的时候，才知道过去的一切不过是浮云朵朵，风一吹就散。属于自己的只有一条老命了。生活啊，还是不要那么累才好，不要那么多计较才好，不要那么贪心才好。 生活的外层，光鲜亮丽，是很容易蒙蔽人的眼睛的。当一个人开着宝马的时候，看起来耀武扬威的，也许某个时候他还不如骑自行车的来得快活呢。当一个人住着豪华别墅的时候，看起来金碧辉煌的，也许某个夜里他正望着星空流泪呢。撕开生活外层的布，人性的丑陋不堪目睹。  鞋穿在脚上，是不是舒服只有脚知道 我们都向往幸福的生活。何谓幸福？适合自己就是幸福。一双皮鞋非常名贵，锃光瓦亮，蹬上它足显派头，但是，脚是不是舒服只有脚自己知道。假如皮鞋号码稍小，穿上窝脚，即使皮鞋价值不菲能使脚感到幸福吗？ 陶渊明不适合官场，辞官归隐，辛劳耕作。我们可能会认为他傻，但他却适应，这就是他的幸福。 郑板桥名扬天下，又做着小官，想要发财轻而易举。但我们想不到的是，人家“三年清知府，十万雪花银”，他做了几年小官，却连打酒钱都几乎拿不出，还要靠卖字画维持生活。我们可能会认为他笨，但他却适应，这就是他的幸福。 陶渊明、郑板桥，都是历史上的有识之士，“不为五斗米折腰”，“一枝一叶总关情”。他们就是撕开了生活外层的布，洞悉其里，才找到了适应自己的生活方式。 苏轼还在官场的时候，自以为抱负很大，肯定得皇上看重。殊不知，一场“乌台诗案”把他的梦想打碎。“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”夜月的静谧，“琴、酒、云”的闲雅，让人神往。只有洗尽铅华的时候，才会有此宁静淡泊的心态。这是苏轼撕开生活外层的布以后收获的感悟。  清夜无尘，月色如银。几时归去，作个闲人 庄子游说列国，希望君主们能采纳他的理论主张。他得到的结果却是不断吃闭门羹，一腔幻想破灭。“相濡以沫，不如相忘于江湖。”看起来，自己不是搞政治的料。既然君主们都看不起我，那么我就和你们拜拜了。我自己飘荡江湖，过我自己潇洒的日子去，再也不管你们的是是非非、利害存亡了。这是庄子撕开生活外层的布以后引发的联想。 生活的内里，只有当事人自己知道。关键是，罩在生活外层的布，因为面子问题，谁也不想撕开。坐在台上夸夸其谈的人，看起来冠冕堂皇，但谁能保证，他私底下不是贪官呢？一个女人在风月场上游走，“巧笑倩兮，美目盼兮”，看起来左右逢源，得心应手，不知道她卸去装束的时候，会怎样的暗自流泪。撕开生活外层的布，会将里边的一切真实暴露，对当事人来说，也许是更加残酷的事情。 唐代韦应物有诗云：“我有一瓢酒，可以慰风尘。”人人都有苦痛。当这个人喝得酩酊大醉的时候，必有他的伤心和忧愁。生活外层的布不忍撕开，那就只好独自消受了。借酒浇愁，无偿不可，生活之中，不喝点酒还有什么意思？但我坚决反对喝醉，因为喝醉，对己，有伤身体；对人，有伤大雅。别人不会同情醉汉，只会看你的笑话。所以，既然撕不开生活外层的布，就只有忍耐。要想喝醉，自己关起门来尽情喝就是，醉死也无人过问。  我道青山多妩媚，料青山见我应如是 其实，想想，生活也就是那么回事，生下来活下去就是了，何必大动干戈地较真呢？ 南宋辛弃疾遭官场排挤，报国之志屡次破灭。怎么办？死磕吗？没用。干脆就告老还乡得了，还落个身心自在：“我道青山多妩媚，料青山见我应如是。”有青山作伴，足矣！ 唐代李白《长干行》曾有两句脍炙人口的诗句：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”成语“青梅竹马”、“两小无猜”就是从此而来。孩提间的纯真无邪，是最美好的事物，但随着年龄的长大，有什么变化谁能说得清呢？但有一点是不容置疑的，那就是两个青梅竹马的人，成年以后再也不会那么纯真了。因为他们生活的外层均罩了一层布，谁也看不透谁，即使对话也多了客套和官腔。也就是这一层罩在生活外层的布，让曾经的纯真再也回不来了。 “留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。”生活就是聚合离散，就是曲折起伏。罩在生活外层的布，看起来光鲜亮丽，但只是幌子，最容易让人眼色迷离。也许，“金玉其外，败絮其中”呢？所以，要想看清生活的真实，不妨还是撕开罩在生活外层的布吧！  一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处 |
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