【原】【随笔】乾州蕞娃：初秋从众文友北游永寿麟游小记（二）未能谋面的云寂寺

【前言】参拜云寂寺，是我期待已久的一个心愿，今日到了甘井镇，到了五星村，云寂寺已经是近在咫尺，我却无法前往，这不能不说是一个遗憾，但我不能因为个人原因而打乱既定行程。也许，这种缺憾就是为了给后边更大惊喜所埋下的伏笔。

初秋从众文友北游永寿麟游小记

乾州蕞娃

（二）未能谋面的云寂寺

古榔榆树北侧不远处，就是远近闻名的云寂寺。参拜云寂寺，是我期待已久的一个心愿，今日到了甘井镇，到了五星村，云寂寺已经是近在咫尺，我却无法前往，这不能不说是一个遗憾，但我不能因为个人原因而打乱既定行程。也许，这种缺憾就是为了给后边更大惊喜所埋下的伏笔。

之所以向往云寂寺，是因为隐约记得有人说过从乾县吴店新桥村越过土桥可以到永寿监军镇，到甘井镇云寂寺。

为了验证这一说法，作者仔细翻阅清乾州知州周铭祈撰修《乾州志稿》（陕西师范大学图书馆藏书，乾阳书院1884年至1885年出版），金石志，古迹志，均为发现这一碑石或碑文的任何资料。清雍正年间拜思呼朗本《重修陕西乾州志》（又名《乾州新志》，六卷），始修于雍正四年(1726年),六年(1728年)刊印。此本为手写稿，没有页码编排，只能一页一页翻看，竖排，繁体字，看得人头昏脑涨，也没有任何发现。

只是在《乾县志》中找到了这样一段记载：重建桥道碑 在吴店乡新桥村桥头西边。沙岩质。明代记事碑。高1.55米，宽0.80米，厚0.23米，额高0.35米。此碑一石而成，圆首无额，已看不出纹饰。碑文记述该桥唐宋以来的状况，明成化十年(1474)五月二十六日重修落成的过程等。该桥为当时西通甘陇的要津。

个人认为，当时人们根本就不重视此碑一个很重要的原因在于，这路桥虽然重要，但并非官府重要关卡，碑石的撰文书丹都不是当时的显贵，所以前朝文史缺乏记录，后人自然也就不重视了。

尽管费尽周折，但是在写作本文之前，却没有找到乾县吴店新桥村《重建路桥碑》碑文，以及上文提到的通往云寂寺这一说法的文字记载。也许是以讹传讹，也许是自己记错了，也为可知。

但，云寂寺这个名字却因此而深深地印在我的脑海里，这是一个不争的事实。

因为没有亲临云寂寺，所以只能是从相关的典籍资料中查找关于云寂寺的记载。

《永寿县志》（永寿县地方志编纂委员会编写，马宏轩主编，三秦出版社1991年5月出版）的一书中，有云寂寺铁钟和古豹榆树的彩页照片，内文中只有金大定铁钟（云寂寺铁钟）的记载，而没有古豹榆树的记载。现将《永寿县志》关于金大定铁钟的记录摘抄于此：

金大定铁钟

甘井乡云寂寺(俗称杜家硙寺)铁钟，铸于金大定十九年(1179)，现存云寂寺遗址内。铁钟通高2.5米，口径1.8米，重6吨。外壁上端铸有当时县内些村镇名，下端饰以普面纹和草叶纹，下沿花瓣形。

钟铭记述了铸钟意愿，当时县令、主簿、校尉、寺院主持以及捐铸者姓名、村镇名。记述了当时该寺名称——崇教院。县的名称——永寿郎县，铸钟人籍贯、姓名——乾州礼泉县华伦、华阎、华斌、王宝僧、张辛等。

云寂寺修建于何时，已无从考证。根据网络资料可知：明洪武年间，朱元璋召见寺内僧人释宝金，赐袈裟、赐“汝照禅师”，诏翰林学士宋濂“为之铭”。宋濂所撰碑铭全文载《永寿县·郑志》，向称名碑。该寺因之声誉广播，名噪一时。

寺院香火鼎盛时期，占地百亩，殿宇嵯峨，古木森森，僧人千计，南北山门朝暮由一僧人骑快马关启。有一景观名曰“槐抱碑”。因历经沧桑，树身朽空，一次雷击后树心竟露出一通石碑来，堪称奇迹。寺院山门高耸，两边有钟楼、鼓楼对峙。寺院屡遭兵焚，原寺已不复在。

过去的云寂寺逢会必唱戏，其戏楼特别，三面可观，一到逢会日，周边几个县的人们都会蜂拥而至。榔榆树下时常有人摆摊设点，叫卖小吃，也有许多人在树下纳凉小憩。上世纪90年代云寂寺修缮一新，恢复了钟楼、鼓楼，新建了仿古大殿。寺内现存铁钟一口，佛像三尊，明释迦牟尼佛像一尊，汝照禅师舍利塔各一座，这些镇寺之宝默默诉说着寺庙辉煌的过去。

从云寂寺一路向北五六公里，就是省级现代农业园、国家4A级旅游景区云集生态园，这里植被丰富，林木茂密，是天然的“氧吧”。

另，乾县周城镇也有云寂寺。据《乾县志》（乾县地方志编撰办公室编撰，袁富民主编，陕西人民出版社2003年4月出版）记载：重修云寂寺碑 在周城乡大朱村北约100米处的云寂寺旧址，露天竖立。明代记事碑。高1.30米，宽0.61米，厚0.27米。此碑一石而成，碑首素面竖刻“碑记”二字，楷书阴刻。汉白玉质地，光可鉴人。碑文小楷正书，字体浑厚。碑文记述了云寂寺的命名、寺庙周围四时云景。明代天启五年(1625)重修时立碑。