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作者 ：儒风君 因此每逢生辰，我们常会邀请亲朋好友一起庆祝，叫做“过生日”。而为家中长辈老人庆生时，也会更加隆重热闹，称之为“过寿”。寿者，长久也，一是祝福长辈健康长寿，二是告诫后辈孝亲尊老。但老祖宗告诉我们：“寿有四不过，后代福气多”，家里老人过寿也有讲究！所以到了六十岁，是第一轮花甲年，此时才有资格过寿。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔子对不同年龄段的总结，也告诉我们，六十岁是人生重要的里程碑。经历过人世间的风风雨雨，看淡了红尘中的是是非非，心变得宁静祥和。听什么都能顺耳，充满智慧与阅历，抵达了一种更高层次的精神境界，值得庆贺与尊重。相反，如果在六十岁前过寿，则会被人当成是轻浮肤浅，对自己没有清晰的认知。身边的人也会以为你已经衰老，可能是命不久矣，对老人来说是大为不吉的。更何况现实生活中，六十岁前往往还在工作岗位上奋斗，要是大肆庆祝过寿，也会给别人一种老迈的错觉，容易错失机遇。上有老人不做寿，父母健在时，无论你多大的年龄，都是孩子。你的生日，就是母亲的受难日，即便到了六十岁后，也不宜大肆庆祝。而且过寿，意味着自己步入人生的晚年，父母还在世，自己还要肩负孝道的责任，又怎能言老呢？此时，为人子女最大的本分，就是年年为父母过寿庆生，常陪伴，多孝敬，让他们享受晚年的安宁与幸福。更何况，如果越过父母给自己操办寿宴，还要父母给自己庆贺，岂非本末倒置。这样的做法，也会让旁人议论纷纷，认为你不够孝顺感恩，还要连累父母操心受累。不可自视为老，不可自以为是，关心父母的年龄与健康，才是真正的孝悌，必能福寿延年。
在国人的传统观念中，七十三岁和八十四岁，是晚年的两道坎。因为孔子生于公元前551年，公元前479年去世，享年七十三岁。而孟子生于公元前372年，去世于公元前289年，享年八十四岁。人到七十古来稀，两位圣贤分别在73岁与84岁时离世，称得上是同时代的天花板。于是老百姓认为，圣人尚且如此，更何况普通的你我，便将这两个年龄当成生死难关来过。因此在七十三岁和八十四岁时，老人们出于对圣人的敬重和心中的忌讳，都不会选择过寿。甚至当别人问及多大岁数时，都会直接跳过这两道坎，称自己已经七十四、八十五了。虽然如今七十岁常见，八九十岁也不稀罕，平均寿命也大幅提升，但也要心怀敬畏，低调处事。既是尊重传统文化，也是为了消除家中老人的心理障碍，能够安安心心地享受美好晚年。常言道：“物极必反，盛极必衰。” 在中国传统文化中，“九”为极数，再往后，便是下坡路。 过了九十岁以后，就要懂得避讳这种不吉利的数字，以免妨碍身体健康。过寿，是为了祈求老人长命百岁，但对年过九旬的老人来说，则会让他们感到不适和恐慌。毕竟大张旗鼓办寿宴，特别是对心态不好的老人来说，就像是有今天无来日，精神负担大大增加。90岁以上的老人，身体机能严重衰退，过激的情绪，过劳的身体，都有碍安康。不如给老人一个安静的环境和稳定的生活，用心陪伴和孝敬，比过寿更有意义。民间还有一种说法，九十岁已是高寿，颐养身体，顺应天命，就是最好的活法。在这个时候，还要做寿祈福，既是多此一举，也不利于后代子孙得享福泽。
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