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中医三宝，称为“一根针、一碗汤、一柱灸”，艾灸疗法正是其中之一。“药王”孙思邈中年以后尤其推崇灸法健身，常灸火遍身烧。至九十余岁，仍然耳聪目明，神采奕奕，寿过百岁尚能著书立说。他在《备急千金要方》中首次提出“针灸会用，针药兼用”和预防“保健灸法”。那么孙思邈的艾灸秘诀是什么？让我们一起跟随本文学习吧！ 孙思邈灸法，引自孙思邈著《备急千金要方·灸例》。   凡孔穴在身，皆是脏腑荣卫血脉流通，表里往来各有所主，临时救难，必在审详。人有老少，体有长短，肤有肥瘦，皆须精思商量，准而折之，无得一概，致有差失。其尺寸之法，依古者八寸为尺，仍取病者，男左女右，手中指上，第一节为一寸。以意消息，巧拙在人。其言一失者，以四指为一夫，又以肌肉纹理节解缝会宛陷之中，及以手按之，病者快然。如此仔细安详用心者，乃能得之耳。 凡经云：横三间寸者，则是三灸两间，一寸有三灸，灸有三分。三壮之处即为一寸。黄帝曰：灸不三分，是谓徒冤。炷务大也，小弱炷乃小作之，以意商量。（唐·孙思邈《备急千金要方·灸例》） 凡点灸法，皆须平直，四体勿使倾侧，灸时孔穴不正，无益于事，徒破好肉耳。若坐点则坐灸之，立点则立灸之，反此亦不得其穴矣。（唐·孙思邈《备急千金要方·灸例》）
凡言壮数者，若丁壮遇病，病根深笃者，可倍于方数。其人老小羸弱者，可复减半。依《扁鹊灸法》，有至五百壮、千壮，皆临时消息之。《明堂本经》云：针入六分，灸三壮，更无余论。《曹氏灸法》有百壮者，有五十壮者。《小品》诸方亦皆有此。仍须准病轻重以行之，不可胶柱守株。 凡新生儿七日以上，周年以还，不过七壮，炷如雀屎大。（唐·孙思邈《备急千金要方·灸例》） 凡灸，当先阳后阴，言：从头向左而渐下，次后从头向右而渐下，先上后下，皆以日正午以后，乃可下火灸之，时谓阴气未至，灸无不着。午前，平旦谷气虚，令人癫眩，不可针灸也，慎之。其大法如此，卒急者不可用此例。（唐·孙思邈《备急千金要方·灸例》）  灸之生熟法：腰以上为上部，腰以下为下部；外为阳部荣，内为阴部卫，故脏腑周流，名曰经络。是故丈夫四十以上气在腰，老妪四十以上气在乳。是以丈夫先衰于下，妇人先衰于上，灸之生熟，亦宜樽而节之，法当随病迁变。 大法：外气务生，内气务熟，其余随宜耳。 头者，身之元首，人神之所法，气口精明，三百六十五络皆归于头。头者，诸阳之会也，故头病必宜审之。灸其穴不得乱，灸过多伤神，或使阳精玄熟，令阴魄再卒，是以灸头正得满百。 脊背者，是体之横梁，五脏之所系着，太阳之会合。阴阳动发，冷热成疾，灸太过熟，大害人也。 臂脚手足者，人之支干，其神系于五脏六腑，随血脉出，能远近采物，临深履薄，养于诸经。其地狭浅，故灸宜少，灸过多即内神不得入，精神闭塞，痞滞不仁，即臂不举。故四肢之灸，不宜太熟也。 然腹脏之内为性，贪于五味，无厌成疾，风塞结痼，水谷不消，宜当熟之。然大杼、脊中、肾俞、膀胱八髎，可至二百壮。 心主手足太阴，可至六七十壮。三里、太溪、太冲、阴阳二陵泉、上下二廉，可至百壮。腹上下脘、中脘、太仓、关元，可至百壮。 若病重者，皆当三报之，乃愈病耳。 若治诸沉结寒冷病，莫若灸之宜熟。 若治诸阴阳风者，身热脉大者，以锋针刺之，间日一报之。 若治诸邪风鬼注，痛处少气，以毫针去之，随病轻重用之。表针内药，随时用之，消息将之，与天同心，百年永安，终无横病。此要略说，非贤勿传秘之。
头、面、目、咽，灸之最欲生少；手臂四肢，灸之欲须小熟，亦不宜多；胸、背、腹灸之尤宜大熟；其腰、脊欲须少生。 大体皆须以意商量，临时迁改，应机千变万化，难以一准耳。其温病随所着而灸之，可百壮余，少至九十壮。大杼、胃脘可五十壮。手心主、手足太阳可五十壮。三里、曲池、太冲，可百壮，皆三报之，乃可愈耳。风劳沉重，九部尽病，及毒瓦斯为疾者，不过五十壮，亦宜三报之。 若攻脏腑或心腹痛者，亦宜百壮。若卒暴病鬼魅所着者，灸头面、四肢，宜多灸，腹、背宜少，其多不过五十壮，其少不减三、五、七、九壮。 凡阴阳濡风，口㖞僻者，不过三十壮，三日一报，报如前。微者三报，重者九报，此风气濡微细入，故宜缓火温气，推排渐抽以除耳。 若卒暴催迫，则流行细入成痼疾，不可愈也。故宜缓火。 凡诸虚疾，水谷沉结流离者，当灸腹背，宜多而不可过百壮。 大凡人有卒暴得风，或中时气，凡百所苦，皆须急灸疗，慎勿忍之停滞也。若旺相者，可得无他，不尔，渐久后皆难愈。深宜知此一条。 凡入吴蜀地游官，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠瘟疟、毒瓦斯不能着人也。故吴蜀多行灸法。 有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若果当其处，不问孔穴，即得便快成痛处，即云：阿是。灸刺皆验，故曰阿是穴也。（唐·孙思邈《备急千金要方·灸例》） ❖本文仅作知识分享，不构成对任何药物或治疗的推荐和推广，不能代替专业医生的医疗建议。如有诊疗需要，请咨询和联系正规医疗机构。 |
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