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尼康的摄影主旨是“影像·从心”，道出了摄影的本质特征，摄影是人类于内心语言表达外化为实体形象的艺术形式。内心世界决定外部世界，一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感、表达，是由他的内心决定的。佛家《无常经》中，曰：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事”。“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。摄影亦然，是人的主观意识的一种表达，既是认知的工具，语言的产物和延伸，更是心的产物和指向，也是对人心灵的视觉世界的探索和追求。
《独行》一匹马从林间深处跑来，侧逆光勾勒出了画面视觉中心金色优美的轮廓线，彰显出马的矫健沉稳的身姿，寒冷使呼吸出的气雾弥漫于晨光之中，独行中有了一种寂寥特立的神韵。
《断壁》断壁残垣在秋天的璀灿阳光里，叙说着岁月的流逝和历史的久长，引起深层的文化思考。摄影所表达的是摄影者内心的思维，是在个人思维的作用下经过思考后的产物。拍摄的是自己想要告诉观者的话语，表现自己独特的立场和观点，是心灵的欲求，生命的欲望，艺术的探求，美学的追索。相机毕竟只是一种工具，在使用时要将个人的感情赋予它，将个人的心灵寄托于它，将个人的诉求根植于它。说白了，摄影是用心表白的艺术。
《放牧》西北的初春，寒凝未开，阴霾满天，一束金色的光线穿透浓浓的云层，洒落在羊群身上。隐隐中远方的群山连绵起伏，黑袄白巾的牧人，独立于苍茫天地间，苍凉而雄浑的一种古典意境油然而生。
《风象》九寨沟长海岸畔，屹立着一棵“老人树”，在风霜雨雪中与时间抗争，亦如一面旗帜，倔然而顽强地展示出风的形象。用眼睛看是一种“框”，用心去体验就会是一种“境”。把没有生命的事物赋予生命，变成有生命的形态是摄影最大的魅力之一。这需要用心和眼睛去寻找出一种生命，并与之对话，艺术的本质之一就在于此，摄影是把心放在眼睛里通过镜头去看世界，影便由心而生了。
《律韵》红土地的线条勾勒出丰腴而凝重的胴体的形态，有太阳的品质，火焰的性情，血液的流淌，生命的意义。
《秋山》秋日雨后的千山，云雾弥漫升腾中，显现出神圣的佛陀之境。是运气也是坚守，是偶遇更是发现。
《遒枝》用特写的方法，一虚一实两次曝光，将老干遒枝晕染出梦的意境，传达出一种生命的意趣来。摄影的表达，是技法和思想、形式和内容、画面和意境的高度融会的表达，比如简洁和抽象，是摄影美学的价值所在，但简洁绝不是简单、空洞、简约，减法是一种“用心”，是一种成熟和思想，是一种东方哲学精神和东方美学思想的呈现。抽象绝不是简单的线条、几何形体、色彩，而是一种高度的概括、心理感受和联想，是老子的“大象无形”的观念，是西方抽象主义摄影与中国文化传统的一种文化自洽。
《日出》早晨太阳从云层中跳跃而出，将天空和飞流的云，渲染出一片炫灿世界，其纯粹中的静谧摄人心魄。
《神性》在南疆绵延不绝的胡杨林中，我选择了拟人化的角度，用逆光拍摄了胡杨神性的剪影。小景有时最能触动人最柔软的心灵。
《疏影》禾木的清晨，蓝色的影调，蹒跚缓行的牛群，疏朗横斜的树影，营造出一种冷寂闲逸的意境。摄影的本质是记录，但又具有艺术的一般本质对美的追求。摄影是一种发现，在发现中带来视觉和心理观感，并将这种观感收入镜中。因此，一幅摄影作品是摄影者精神世界，艺术趣味、视觉感观，独特空间，情感表现和画面呈现的巧妙结合，这也是摄影作品生命力的魅力所在。摄影的力度来自于心态，摄影的力量，来自于感情，是站在不同心灵体验角度的实践和创造。发现形式中的美学意蕴，草木里的生命韵味，生命间的情感趣味，天象之变易，自然之意境，物态之隐喻。这需要摄影者的良好的心态，稳健的定力，丰厚的学养，丰富的积淀，丰沛的情感，坚守的美学追求，并由此产生的超常的发现力、想象力和创新力。这都是我的向往和追求。
《霜晨》瓦上的霜和晨光里的烟，弥漫成山村经典的日子和秋天的深意。
《韵律》散射光下蓝色的滩涂涌起的波纹，如梦如幻，重重叠叠，渔人、飞鸟、簖杆与波浪相融成点、线、面的最佳视觉形态，充满了美感和意蕴。
作者简介
作者简介 周思民，网名木公，中国摄影家协会会员，江苏省作家协会会员，退休干部。
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