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来自: 朝晖图书馆 > 《待分类》
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眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,前五者人皆知之,意为什么?意何以能静?
意何以能静?眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,前五者人皆知之,意为什么?“眼耳鼻舌身意”一合相:“人”!“意”依附于“眼耳鼻舌身”。就像“笑”依附于“脸”,“痛苦”依附于“身”一样。没有“眼...
四、简易耳诊、舌诊、眼诊
四、简易耳诊、舌诊、眼诊。
什么是五贼,如何不漏。
什么是五贼,如何不漏。修行中常说漏气,为什么会漏呢,因有五贼。五贼乃眼耳鼻口意。眼不外视而内照,则魂在肝而不从眼漏;耳不闻声而...
眼耳鼻舌牙意 练功秘法 权成
眼耳鼻舌牙意 练功秘法 权成。“ 耳要常弹,鼻要常揉,眼要常运,齿要常叩,津要常咽,发要常梳,脸要常搓”, 躺床上或坐床上,全身放松...
炼五官,强五脏,延年益寿 权成
耳要常弹,鼻要常揉,眼要常运,齿要常扣,津要常咽,发要常梳,脸要常搓”, 躺床上或坐床上,全身放松,舌舔上牙根,提肛,耳听身后,...
楞严八十分义 六入分第二十八
又空自观,何关汝入?是故当知,眼入虚妄,本非因缘,非自然性。又空自闻,何关汝入?是故当知,耳入虚妄,本非因缘,非自然性。由是当知,耳入虚妄,本非因缘,非自然性。此明耳入虚妄。空自有闻,何关汝入?是故当知...
南传相应部---第35经 六处篇.六处相应(101-115)
[一〇一] 第八 非汝等有(一)※二 ‘诸比丘!凡非汝等之所有者,此应摒弃,摒弃于此乃为汝等之利益安乐。三 如何是非汝等之所有者?四 诸比...
善现品
若菩萨摩诃萨。即声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不。离声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不。即法界意识界及意触意触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不。即声界耳识界及耳触耳触...
第五章 (五)观四圣谛法而住
乃至法想于世间为可爱可喜者。乃至法想在世间里是可爱可喜乐的,贪爱就在法想处生起,在法想处止住。乃至法思于世间为可爱可喜者。乃至法思在世间里是可爱可喜乐的,贪爱就在法思处生起,在法思处止住...
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