|
朱舜庸，字口口，建康人也。好古博雅，乡党推敬。太守聘为府学正，皆尊礼之。尝编金陵事，积二十年，自里巷口传至仙佛之书无不研综，舂容大秩，余数万言。庆元中，节度使吴公琚来任留守，得其编而契于心，乃为之订证，铨次刻梓，以传目曰《庆元续建康志》。 危和(1166-1229），字应祥，一字祥仲，号闲静居士，抚州临川（今江西临川）人，危稹弟。登开禧元年( 1205)进士。任上元主簿，立祠祀程颢，真德秀伟其举并为记之。改秩宰德兴，赈荒有惠政。调南昌，未至官而卒，享年六十四，阶至奉议郎。嗜书，尝筑书堂于临川东乡之蟾塘，风景清旷，环以修竹，读书竞日，超然忘世。著有《蟾塘文集》若干卷，今已佚。《全宋诗》第五三册卷二八〇五录其诗1首。《全宋文》第三〇一册卷六八七七录其《儒学二贤祠堂记》1篇。  方山上定林寺记 古者四民各有所居，故居士于学，居农于田，居工于肆，居商于市。是时，释、老二氏未兴，其奚居？此王政之所必无也。迨汉之东，始居僧于寺。历代相因，讫于今，释教之盛极矣。凡城郭山林，寺之占胜者多。而其徒之居山，尤为人所重。岂不以是道之妙，非求之于寂寞之滨，则不可得。苟其徒不以精勤枯淡为心，亦必不能久安于此。其取重以是乎！ 方山上定林寺，盖即山而居者也。当乾道末年，有秦高僧善鉴始来是山，结庐行道。未几，远近信慕，施者踵至。于是率其徒疏泉莳松，徒石辟涂，土木之工，次第而举。无何，有殿以奉佛，有堂以会法，有室以安众，以至门庑庖湢，莫不毕具。方其事之权舆也，即诣府，请移钟山梁朝废寺上定林额于此。其地故有山川登临之美，为荆榛所蔽，为狐狸所嗥，为樵夫牧子所过而不睨，不知几年。一旦雪脊、朱甍隐然出于烟霏空翠间，号清净伽蓝，信其地有待欤！鉴寻示灭，其弟子义琼主之。已而令义珹代焉。繇荐得人，阅三十稔。堤濒河之田，而岁有计；建转轮之藏，而日有资。此其师畴昔之志，卒待琼、珹而后成，其勤至矣。洎珹领事，犹以身先人。盖思备其所阙，壮其所居，以称其山之高且大也，骎骎乎与诸雄刹亢。 一日，踵仆门告曰：“寺之成已久，曾无纪述。惟累世经营之难，恐寖就暧昧。子与我善，且习知其详，盍记之？”仆固辞不获，则为叙其本末，又从而为之说。释氏以寂灭为宗，以苦空为行，以慈悲为愿，以远去尘嚣为高。从上诸祖师，以是道密相付嘱。故其建立，往往壮岩谷荒寒之境，疑若过清难居，而必栖其徒于此者，盖使其朝夕所接，不见异物，无害于心，惟佛法是求。如此则于一切经行坐卧去处，觉水鸟风林，无非宣扬第一义谛。惟恐山之不深，林之不密。此所以为真实坚固，不可退转也欤！ 今定林为寺，诚得其所。而鉴之遗范，所谓向镬头边取人者耶！ 嘉定庚辰正月望。免解进士、建康府校正书籍 朱舜庸记。迪功郎、新平江府录事参军秦铸书。从正郎辟差充江南东路安抚司准备差遣危和篆额。住山义珹立。 |
|
|
