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一芹 死死生生同一群，三观入彀渭泾分。 铮铮语论钦山主，耿耿心魂鄙水军。 每有当年鹿鸣客，皆为此际鹤巢云。 惭惭敢问东林老，可许没能奉一芹？ 【注释】读唐代诗人李商隐的《杜工部蜀中离席》诗，依韵而咏他事。原诗云：“人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”依韵诗作于2023年9月18日。 这首诗的意思是：死死生生同在一个微群，三观入彀已成渭泾之分。铮铮语论钦敬山主，耿耿心魂鄙视水军。每每有当年的鹿鸣之客，皆为此际的鹤巢之云。惭惭地敢问东林群老，可允许我没能奉献小小一芹？ 首联中的“入彀”，指进入一个范畴。见宋代诗人刘克庄的《即席用实之郎中韵》诗：“偶临群彦宴公堂，老去斯庄莫遣荒。东道主人如谢守，西阶重客欠王郎。不能席上题鹦鹉，争免池边夺凤凰。圣世英贤俱入彀，岂论狗监与鹰坊。”又见他的《题永嘉黄仲炎文卷二首》其一：“书坊黄册诱儿童，朝取封侯夕拜公。贾董奇材无地立，欧苏精鉴与人同。安知李廌麾门外，不觉刘几入彀中。蚤晚君王求极谏，莫教豪杰泣途穷。” 颔联中的“山主”，指寺院的住持、书院的山长等。见明代诗人张宇初的《访朋山如愚尊师榆原真馆》诗：“榆晚高堂续构成，独桥双涧步秋清。牵篱野蔓残花影，绕户林塘过雨声。种术圃通黄叶路，采芝人老白云扃。诛茅户傍朋山主，且遂茅茨话拾荆。”又见明代诗人张宁的《寿诗》其一：“五十七岁未衰节，三百六旬初度辰。半世平安逢盛旦，一年佳丽属芳春。旧游曾作青山主，此会应多白社宾。鸿雁有声群序近，芝兰无恙物华新。” 颈联中的“鹿鸣客”，指参加科举考试的人。见宋代诗人杨万里的《送赵宽之排岸之官章贡》诗：“监河曾赋鹿鸣篇，又奉潘舆上贡川。五子循环迎一母，十分酌玉祠千年。郁孤马祖饶行乐，柿粟来禽肥过拳。兰膳余闲翻故纸，曲江早趁燕花边。”又见清代诗人龚自珍的《已亥杂诗二八五》：“嘉庆文风在目前，记同京兆鹿鸣筵。白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年。” 这一联中的“鹤巢云”，指隐逸者居室周围的云雾。亦指山中雾气。见元代诗人萨都剌的《将游茅山先寄道士张伯雨》诗：“借骑白鹤访茅君，琪树秋声隔夜闻。料得山中张道士，开门先扫鹤巢云。”又见明代诗人张煌言的《清秋忆从弟嘉言》诗：“秋声萧瑟到空山，怅望惊鸿去不还！离别紫荆生死际，平安黄犬有无间。寒蚩织月思千缕，孤鹤巢云影半关。多少长林摇落态，独怜愁绪未能删！” 尾联中的“东林”，指庐山东林书院，亦指明代的东林党。见宋代诗人黄庭坚的《东林寺二首》其一：“白莲种山净无尘，千古风流社里人。禅律定知谁束缚，过溪沽酒见天真。”又见他的《东林寺二首》其二：“胜地东林十八公，庐山千古一清风。渊明岂是难拘束，正与白莲出处同。”还见清代诗人黄遵宪的《己亥续怀人诗》其二：“纷纭国是定维新，一疏惊人泣鬼神。寻遍东林南北部，一家钩党古无人。” 这一联中的“一芹”，典出《列子·杨朱》有献芹于人，因味不中口而为人所怨事。后因以“一芹”为礼品微薄之典实。亦泛指微薄之物。见宋代诗人李石的《食枸杞猫头筍》诗：“一毛沼泪未宜轻，甘脆提携慰客情。仙狗吠林堪小摘，乳猫蹲竹得春萌。齿牙风露虽云美，口腹朝昏只旋营。尚献一芹裨玉食，天庖回首隔重城。” |
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