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城顶山景区前的牌坊
山东省安丘市公冶长书院，是孔子七十二弟子之一、也是孔子女婿的公冶长读书处，是安丘市重要的文化遗存。公冶长书院在安丘市西南约40公里远的城顶山上。 我们离开杞城，路过安丘市区，没有停留，直奔城顶山。走出安丘不远，就进入了丘陵地带，在地图上看，这个丘陵地带叫作鲁中南山地丘陵。上山的路不是很宽，但路况还好，路在山间盘旋，不断提升，路边不断有公冶长书院的标牌，上面写着距离书院的里程。大约11：00多，我们到达了公冶长书院前的停车场，下边是悬崖，往上到山顶还有一距离，公冶长书院在山的半腰。 景区在收费处立有一座牌坊，上书“天地通衢”4字，两侧柱子上书有对联一副：“山明水秀皆画谱；鸟语花香尽韵题。”过了牌坊，还有很陡很长一段台阶要爬。台阶旁有一道小溪奔腾而下，欢快的流水声减轻了几许疲劳。台阶上头还有一座4柱3间牌坊，柱上雕着栩栩如生的龙，上书“书院胜境”。走过这道牌坊，上面有一块面积不大的平地，靠着北边山根的脚下，依次排列着神根祠、青云寺、公冶长书院等庙宇，这些庙宇都依山而建，公冶长书院在最东边。 上到平台，可见在右手方向，即青云寺的对面有两株巨大的银杏树，遮天蔽日，浓阴匝地，枝繁叶茂，郁郁葱葱。根部用黄缎子包着，上面拴满了红布条。据说这两株树的树苗是孔子从曲阜来看望他的女儿女婿时带来的，他们共同把树栽在了这里，树为一雄一雌，也称“同心树”。两千多年来，一直生生不息，表现出了旺盛的生命力。 相传孔子与公冶长共同栽的银杏树
树下有碑一通，上书《银杏树赋》，作者为中国海洋大学王秀海、李兰生，立碑时间为2006年8月。文中写道：“外拔中实，大树龙盘会鲁杰；思精体大，孔子公冶亲栽植。”指明此树的来历。又说：“严谨公冶之垂范，人文恒住；至圣先师之标榜，亘古通达。……夫子训，公冶理，圣贤眷，天相佑。”其中的“圣贤眷”，指的就是孔子女婿公冶长。 公冶长书院在最东侧，下方立有“公冶长书院”文物保护碑，碑立于1984年12月，那时的安丘还未升格为市，所以上面仍写着“县级文物保护单位”。山石上刻着“书贤圣地”4字。拾级而上，便可看到一个不大的小门，上书“公冶祠”3字，门旁有立于1997年的《重修公冶祠碑记》，碑上记述了1988年重修公冶祠的情况。 公冶祠
门前还有一尊石羊，是在重修公冶祠时在祠的后山坡上发现的，经专家根据雕刻风格分析，应是唐代遗物。公冶长懂鸟语的事在唐代就已传开，因其失信于鸟，鸟便用“东山有个狼背羊”的话来骗他，因而下狱。人们便在公冶祠前雕了这尊羊，以警示人们要诚信。 走进公冶祠门，迎面是一座影壁，影壁上写着“传道授业”。转过影壁，就可看见公冶祠了。祠内供奉着身披红袍的公冶长像，两侧各有一个童子。周遭墙壁上的壁画，反映的是公冶长的生平事迹。祠前两侧还有两座碑亭，分别名之曰“清廉”和“万春”，清廉亭内所立之碑文写的是“先贤公冶子长读书处”，是明万历三十五年（1607）安丘知县孙振基所立，碑阴无字。万春亭内存放的是清康熙十五年（1676）由县令胡端出资维修后所立《重修公冶子长祠堂记》碑。 公冶长像
在公冶祠后还有一处建筑，上书“感恩堂”，堂内有清末大臣李湘棻的坐像。李湘棻祖籍安丘，他在清道光十二年（1832）进京赶考之前，曾前来公冶祠朝拜，请求圣贤保佑会试成功。李湘棻果然顺利考中进士，钦典翰林院庶吉士。为报先贤的灵应，便于祠后建感恩堂，并亲撰《谢先贤文》，刻碑立于堂前，此碑今存。感恩堂因年久失修而倒塌，现在我们所见是在原址上重建的。其《谢先贤文》曰：“先是患忧，湘棻祷于此，神明潜赞，报答着应，掇桂巍科，道昭孔音，德善布远，熏息传芳，默言大化，先生之功大矣哉！勒言所思，奉于金石，曰：子称缧绁，先生其德，余辈何幸，乃被才泽。原田每每，长树苍苍，条枚敷芬，鼓舞万方。” 感恩堂
其中“子称缧绁，先生其德”两句，指的是《论语·公冶长》中的一段话：“子谓公冶长：'可妻也。虽在缧绁中，非其罪也。’以其子妻之。”这段话的大意是说：“孔子谈到公冶长时说，'可以把女儿嫁给他。他虽然曾被关在监狱中，但不是他的罪过。’于是便把自己的女儿嫁给了他。”孔子用嫁女的具体行动，证明公冶长“非其罪”，为他洗刷污点。 公冶长书院建于何时，已无文字可考，据说早在汉代就有了，以后屡毁屡建。关于重修公冶长书院，有明确记载的4次： 第一次在明成化十三年（1477），知县陈文伟重建。陈文伟所撰《公冶长书院记》碑文载于明万历《安丘县志·艺文考》中。文中说，这次重建是他的前任谢缜已经备足物料，未及开工而调任外地，陈文伟于成化十一年接任安丘知县，记中说：“成化丁酉前二月壬申，因公务往沂水，道经其地，驻马止宿，往寻其迹，至则四壁俱废，一址独存，遂计匠作工役，不日告成，谢君之心为不负矣。” 第二次是在清康熙十五年（1676），由县令胡端出资维修。当时所立《重修公冶子长祠堂记》石碑，至今犹存。碑文称邑侯胡端于丙辰之春，到书院山祭祀揽胜，“怅庙貌之萧条，慨然叹曰：'兴废举坠，守土者之责也……’于是捐养廉之资以襄榱甓之用，鸠工庀材，不逾月而轮奂粲然”。 第三次在清道光七年（1827），辛天池、李政铎主持维修。此事见于道光九年（1829）所立《重修青云寺》碑。碑文云：“丁亥之春，辛君天池与李君政铎等游公冶长祠，慨其荒凉，毅然以修复为己任，乃纠邑之绅士敛财鸠工，不辞劳费。丹楹刻桷，中外修整。” 此祠在民国年间被拆毁，现在我们看到的，为1988年所重建。 看完公冶长书院，丕羽感到有些疲劳，回车里休息，我又在这里转了转。门票上画有导游图，从图上看有一环形旅游路线，山上还有些景点。公冶长书院东侧有一条上山的台阶，这时有一群人从山上下来，我问他们山上有什么，他们说什么也没有，不要上去。我不死心，一个人一步一个台阶往上走。我从东侧转上去，从西侧转下来，真的没有什么东西，只是在山上看到了座瞭望塔，看上去有些年头，其他就真的没有什么了。但山上有许多板栗树，已经结出毛嘟嘟的果实，还有一些杮子树，上面的果子还是青色的。 从西侧的台阶下来，又回到下面这个平台上，顺道看一眼其他景点。 从下山的台阶东行不远，就看到一眼清泉，被称为“铭泉”，井口为一块巨石，石中间掏个圆孔，清澈的泉水就在里面。据说这口泉眼深约数丈，四时不竭，水质甘甜。常用此泉之水洗脸，可养颜去皱，周边之人都把它奉为圣水。旁边有个水池，叫放生池，池中漂浮着片片睡莲，还有几朵花儿在开。水中还有些锦鲤在游动。 铭泉东侧有一道北上的台阶，门上写着“神根祠”，为著名作家莫言所书。门里有道影壁，影壁上画着太极图案。转过影壁，就来到了神根祠，祠内供奉着一块天然石头，简直就是放大了的正在勃起的男根，血脉膨胀的纹理清晰可见。石高182厘米，直径57厘米。据记载，神根祠以前就有，后来毁于战火。2003年在清理青云寺时，在寺的西侧发现了这块奇石，又在原址建庙，再次将神根供奉在里面。 神根祠东侧就是著名的青云寺，门里为天王殿，过天王殿，可见两侧立有许多石碑，上方便是大雄宝殿，从天王殿到大雄宝殿，有一段很陡的台阶，拾级而上，来到大雄宝殿前，可见前面廊檐下摆放着几尊木制佛像，十分高大，我问庙里的和尚，他说这是从外地运来的。殿内供奉着释迦牟尼金身像，两侧是十八罗汉像。这座大雄宝殿隐于绿树丛中，在下面根本看不到，环境十分清幽。 青云寺
回到山下，丕羽已经醒来，他发动了车，我们又开始上路。 我们离开公冶长书院，从路的另一面翻过这座山，在山顶看到了“齐长城遗址”的牌子，因长城从公冶长书院的山顶上通过，因此被称之为城顶山，又因这里有公冶长书院，因而也叫书院山。虽然经历了两千多年的风雨洗礼，但长城的样子还依稀可见。资料显示，齐长城横亘于山东中部一带，西起今黄河东岸的长清县西南孝里镇广里村北，向东进入丘陵地区，又逐渐蜿蜒攀升至泰山西麓的中低山区，尔后沿泰沂山脉分水岭，直达黄海西岸的青岛市小珠山之东的黄岛区东于家河村东北入海，蜿蜒618.9公里，现存遗址占总长度的64.3%。 齐长城遗址碑
2013年8月22日第一稿 2013年8月27日第二稿 2014年5月27日第三稿 梅吉庆简介： 著名传统文化学者。1952年出生于黑龙江省牡丹江市郊区。毕业于哈尔滨师范大学中文系。在研究孔子方面有很深的造诣，自2012年以来，曾先后三次重走孔子路。出版有旅行记《跟着孔子去旅行》（上下册），摄影集《孔子周游地域影像志》两部力作。 项目简介： 读者在作者的带领下，走回了历史，走进了孔子的生活，就好像一个活生生的孔子站在你面前。人们会清晰的看到孔子是怎样从一个普通人成长为圣人的，成长为受人尊敬的“至圣先师”以及“万世师表”的。 |
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