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我们在费县文物管理所，曾问及关阳司村里的三贤祠，主任潘振华说那里什么都没有了。我问有文物保护碑吗？他说没有，因为没有实物，所以无法立碑。好在我们去平邑的魏庄乡，正好路过关阳司，我决定到村里去看看。 关阳司在费县梁邱镇，与平邑县的魏庄乡毗邻。8月15日上午11点多钟，我们离开古城村，前往关阳司。我们到达梁邱镇时，已经过了中午12：00，找了一家饭店吃了午饭，便前往关阳司。 进了关阳司，看到路北有个卫生院，我便下车，想到卫生院了解些情况。当我走进医院时，看到有许多人在点滴。我看到办公室内坐着一位年纪不是很大的大夫，便上前打听三贤祠的事。他说他不知道，他得知我们是从黑龙江来的之后说，你们那么远来很不容易，我领你们去找。他告诉我他的名字叫张西民，说着他便收拾了一下东西，就跟我走出卫生院，他骑摩托在前给我们带路。 张西民将三贤祠的位置指给我们.
走到村里的一个桥边，他让我们停下车，说桥边有些残碑，看有没有你们要找的。桥下面有一堆乱石，我到乱石堆里面去看，果然看到许多残碑，但都是观音庙什么的，没有跟三贤祠有关的内容。看我们在找碑，一些村民也围了过来。张西民向他们询三贤祠，一个村民说在村的后面。另一个村民说，在这前面有座观音庙，还有一座火神庙，“文革”前还有一个道士在庙里，“文革”时都给拆了。在桥边，我们跟热心的村民合了张影。 在张西民的带领下，我们向村后走去。看到树下有两位乘凉的老人，我们又停下车，去打听三贤祠。其中一位87岁的老人，他对三贤祠了解得很清楚，说开始是一座二贤祠，祠内供奉着曾子和子游，后来又加进了澹台灭明，所以又改称三贤祠。另一位老人说，原来庙里有6通大碑，大门两侧各有一通，进门是影壁，影壁两侧也各有一通，大殿两侧还各有一通，小碑无数。我问那些碑还有吗？他说早就没有了，修水库时都拉去做了闸门，还有的拿去盖了房子。我问祠内有像吗？他们说没有，是木牌位。五几年有一次三贤祠着火，一个村民把牌位拿回家去。“文革”时期被搜出来，一把火烧了。他们说现在大队部那个地方，就是三贤祠。 张西民领着我们去大队部。在村里拐了几个弯，张西民指着一处房子说，这就是大队部，原来的三贤祠就在这个地方。大门没开，门边也没有牌子，铁门上有两个太阳图案。这时有几个村民走过来，张西民向他们询问三贤祠，其中一个村民指着大队部说，三贤祠就在这，队部大门就是原来三贤祠的正门，后面的三趟房都是原来的三贤祠。他还拨开门边的草丛，对我们说，这就是原来的碑座。 三贤祠留下的碑座
我看在路边躺着一块石碑，走过去一看，上面大字写着“重修关”3字，应该是重修关帝庙碑，碑上的字迹还很清楚。因与我找的三贤祠无关，所以没有细看。据村民讲，这附近原来还一座关帝庙，当地人称老爷庙。 关阳一名，与当地的一个黑风关有关，因其在黑风关口之南，南曰阳，故云关阳。又因清时曾在此设立巡检司衙门，名为“费县关阳镇巡检司”，所以被简称为关阳司。巡检司衙门在三贤祠的东侧。日寇占领梁邱后，在巡检司衙门院内建了5个炮楼，对当地人民进行血腥统治。抗日战争胜利后，人民群众出于对日寇的仇恨，将炮楼拆除，同时也将巡检司衙门拆除。现在巡检司衙门的位置，已经盖起了一片民房。 向村民了解三贤祠的情况
查阅相关资料得知，三贤祠最初为子游祠，始建于明嘉靖二十四年（1545）。嘉靖初年，吴江人周用出任补山东临清兵备副使。来到山东，他油然想到他们吴地的古之贤人、孔子的大弟子子游任武城宰一事，所以便派人寻找到武城旧址，旧址找到后，为表彰吴地先贤，创建了子游祠。此祠正殿3间，东西配殿各2间，正殿供奉子游。此外他还调查出孔子的弟子、也是武城人的澹台灭明曾南下吴地讲学，开化民智，在吴地很有影响。现在苏州城内，还有澹台湖公园，即为纪念澹台灭明而建。所以，周用将澹台灭明供奉于子游祠的配殿。 与张西民合影
后来在祠内又增加了曾子，此事与费县人王雅量有关。王雅量是一位杰出人物，明万年三十二年（1604）进士，三十三年任山西阳城县令，因政绩卓著，入京考受广西道、四川道监察御史，曽任山东、陕西巡抚。万历四十三年（1615）至四十五年曽以山东巡抚使的身份巡辽东，后历任太仆寺卿、大理寺少卿、光禄寺卿等职，是一位令人崇敬的清官。他在京官任上，一次利用探亲的机会，实地考察了武城遗址，写下了《曾子费人考实》的考证文章，举出多条事实证明曾子是费县武城人，并力辨嘉祥之说为非。顾言武也曾写有《曾子南武城人》一文，收入《日知录》卷三十一中，观点与王雅量一致。正是因为这个原因，人们才把曾子请进子游祠，与子游一并供奉，将子游祠改为二贤祠。 与关阳司村民合影
在此之前，澹台灭明一直处于从祀地位，直到清乾隆三十一年（1766），才由关阳巡检胡世祚将澹台灭明从从祀地位升格为主祀，与子游和曾子并列，从此，二贤祠才易名为三贤祠。当时有庙产91亩。光绪二十三年（1897）祠堂被改为义学，民国时期在祠堂内开办了乡农学校，1945年，鲁南军区还曾在此开办过商店。后来，经过大跃进和“文革”，三贤祠被彻底摧毁，踪影全无。有人说“虽然遗迹无存，但是至今妇孺皆知”是不对的，我在村里了解情况时得知，年轻人根本不知道曾经有过三贤祠，只有上了年纪的人还记得三贤祠这件事。如果不采取措施的话，等到老一代人都去世了，恐怕三贤祠就将永远埋没于历史的尘埃之中了。 为什么在关阳司会建有供奉子游、曾子、澹台灭明的三贤祠呢？王雅量《曾子费人考实》根据杜预注说：“泰山郡南武城县，即费关阳地也。”他认为：“费县关阳之武城，的系灭明所居之武城，子游所宰之武城。”进而指出：“曾子所居之武城即关阳之武城。”至此我终于明白了，子游所宰之武城，澹台灭明故里之武城，曾子所居之武城，均在关阳司管辖范围之内，所以在关阳司建三贤祠，就是理所当然的了。当时的武城遗址，就在西边不远的平邑县魏庄乡。 我们告别了张西民，离开了关阳司，前往平邑县的魏庄乡。走在路上，我看到路边立着一块牌子，上书“官阳司中桥”，竟然把“关”写了“官”。我让丕羽停车，拍下了这个牌子，立此存照。 2013年9月13日第一稿 2013年9月24日第二稿 2014年5月28日第三稿 |
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