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陪管绍勇夫妇游孔孟之乡 梅庆吉 国学少儿剧《管鲍之交》杀青后，管绍勇来电话说，他准备携夫人到曲阜一停。放下电话我在想，给他们上什么国学课呢？突然灵机一动，给他们上一堂孟母三迁的课，应该是不错的选择。
他们是6月22号晚到的，课第二天就开始了。早饭后，我们两家一起走到万仞宫墙前，观看开城仪式。致礼乐村与郝总见面，然后到孔子研究院看了看，接着便是上课的时间了，由守国开车，先去看孟母一迁处——曲阜市小雪镇凫村“孟子故里”。
凫村的“凫”字，就是野鸭子。流经凫村有一条河，名白马河。相传孟母在河边洗衣服，见有野鸭子从远处飞来，落于水中，被认为是吉祥之兆，故取名凫村。孟子就出生在白马河边，今在河东岸建有孟子故里祠，那就是孟母一迁处。门面不是很大，上面悬挂着一块很小的牌匾，写着“孟子故里”四字。只有一进院落，正殿三间，正中为孟子父母像，东间为孟子像，西间为孟氏中兴祖孟宁像。东侧还有一个小院，有两栋建筑，一为孟子事迹展，一为工作人员所用。此处原为墓地。幼小的孟子模仿人们上坟的情景，堆起个土堆，对着哭拜。孟母觉得这样的环境不利于孩子成长，便将家搬走。清陈锦、孙保田《重纂三迁志》载：“孟母，邹孟某之母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：'此非吾所以居处子。’乃去。”这就是孟母一迁。 孟子故里
凫村东有座小山，像个马鞍形，人们就给它取了个名字“马鞍山”，孟子母亲就葬在马鞍山下。孟子55岁时，将母亲接到齐国临淄，后因病死于齐国，孟子负柩返回故里，将母亲安葬在这里。孟母林内有座享殿，是以前祭孟母时举行仪式的地方，今殿内比较破旧，也没按享殿来布置。享殿往西就是孟母墓，墓前有数通巨碑，其中之一写的是“启圣邾国公端范宣献夫人墓”，旁边还有“邹国公坟庙碑”，是孟子的父亲。孟母墓前，还有孟子的儿子，孟家尊为二世祖孟仲子墓，以及中兴祖孟宁墓。今孟母林占地578亩，林内墓冢累累，皆为孟氏后裔所葬。
离开孟母林
，我们驱车前往孟母二迁处，位置在邹城城西庙户营，那里有座孟母三迁祠。门在文圣路北，门面不大，两侧有房屋相连，起到了围墙的作用。门楣上有“三迁祠”竖匾，门东侧有“孟母三迁祠”一通。只有一进院落，正殿上书“孟母懿德堂”，内有孟母牵幼年孟子手的雕塑。东侧殿内正中为孟子父母塑像，两侧有孟子和中兴祖孟宁像。祠建于清康熙五十二年(1713)，是孟氏城西户(大宗府分支)后裔筹资兴建。据《重纂三迁志》：“舍市傍，其嬉为贾人衔卖之事。孟母又曰：'此非吾所以居处子也，复迁舍学宫之傍。”当时这里是个市场，孟子模仿商人卖东西的样子，把木板挂起来当肉卖，边喊边叫。孟母觉得此地亦不适合教育孩子，再次迁走。
离开三迁祠，已到中午，我提议，请管氏夫妇吃邹城名吃“川味面”，因为他们都是重庆人。这种面在邹城十分流行，到处都能看到川味面的牌子，可见其受欢迎的程度。其做法并不复杂，主要是汤，一定是肉汤，出锅后放上葱、香菜、蒜等调料，还有用鸡蛋汤调的羹，是甜的，还有用葱等拌的鸡蛋。最能体现川味的是那碗麻辣调料，根据口味自行选用。这种川味面只有邹城才有，其他地方没有，四川更没有。每当吃起川味面，邹城人就会津津乐道地讲起它的由来。上个世纪五六十年代，济宁这一带发现了面积的煤矿，从全国调来许多人，其中云、贵、川居多。尤其是四川人，难舍家乡的口味，在家里做起带有四川风味的面条，有时在附近摆个小摊出售。因其独特的口味，一经面世就不可收，像滚雪球一个越滚越大，成为邹城人人喜爱的饮食。吃完后我问管绍勇的感想，他说不错。 川味面
吃完川味面，我们又来到了孟庙，这是邹城之行的重头戏。孟庙始建于北宋景祐四年（1037），原在四基山孟林前，因路远不便祭祀，北宋元丰年间迁到县城东，北宋宣和三年（1121）移到现址。经金、元、明、清多次修建，今存建筑为清康熙年间所建。此建筑群坐北朝南，最南为棂星门、亚圣坊、泰山气象门、承圣门，至此分成东、中、西三路，中路为孟庙的主体，有气势宏伟的亚圣殿，面阔七间，通高17米，大殿神龛内端坐着孟子坐像，庄严肃穆。后为寝殿，为纪念孟子夫人的场所，今改作他用。
承圣门前有康熙御碑亭，碑文为康熙皇帝于康熙二十六年（1687）所书。碑亭东侧有五通十分重要的碑刻，分别为《孟母断机处》《子思子作中庸处》《孟母三迁祠》和乾隆皇帝的《述圣子思子赞》、《述圣子思石刻像》。再往东有一座门，名曰启贤门，进门后即为孟庙西路，会看到一溜长长的碑林，这些碑刻记录了孟庙的历史。往北有两座建筑，前为启圣殿，后为孟母殿，分别供奉孟子父亲像及母亲牌位。西路最前为斋戒门，有致严堂、祧主庙、焚帛池等建筑。 孟母神位
孟庙以西一路之隔的那组建筑群，就是孟府，是孟子后裔居住的宅第，始建于北宋年间。门前的那条路名叫亚圣府路，大门为三开间硬山式建筑，上书“亚圣府”三字匾额。进门后走礼门过仪门，就进入了翰林院五经博士的办公场所大堂。这是一座十分紧凑的四合院，正北便是面阔五间的正厅，俗称大堂。往后是一道狭窄的小道，把孟府分隔成两个世界，前为官衙，后为内宅。其中的主体建筑为世恩堂，为孟子后裔翰林院五经博士居住的地方，现在仍保留着孟子七十四代孙孟繁骥和夫人居住时的陈设。世恩堂后为赐书楼，是专门存放皇帝钦赐墨宝、圣旨、诰封、书籍的地方。赐书楼后有延禄楼，为孟家未出嫁的女儿所居。在世恩堂西，有三个跨院，为翰林院五经博士的弟弟及叔叔们居住的地方。再往西还有学校，分前学和后学，为孟氏子弟读书的地方。最后还有后花园，至今没有恢复。
从孟庙孟府中间那条亚圣路一直向北，会遇到一条河，那就是因利河，从桥上走过，路东有一座牌坊，上书“三迁故址”，牌坊后有断机堂，与此相连的，是子思书院。这里，才是孟三迁的地方。《重纂三迁志》引《烈女传·母仪篇》：“孟母，邹孟某之母，其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：'此非吾所以居处子。’乃去，舍市傍。其嬉为贾人衔卖之事，孟母又曰：'此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：'真可以居吾子矣，遂居。”文中说的学宫，指的就是子思书院。孟子是子思弟子的弟子。这组建筑群分两部分，一为子思书院，一为孟母断机堂，始建于春秋末年，历史多有修复，解放前毁于战争。2015年开始复建，至2017年竣工，使这一历史文化遗址得以重见天日。至今没有对外开放，是守国找人把打开，让我们进去转了一圈。
这次管总来，还有一个想法，想看看曾子。曾子在嘉祥，郝总也是嘉祥人，正好有事想回嘉祥，郝总答应第二天开车拉着我们去嘉祥。24号一早，我们踏上了前往嘉祥的道路，经过一个多小时的行程，到达嘉祥。 郝总先把我们拉到嘉祥的一处名胜武氏祠。这是一处东汉时期的贵族墓葬，其价值在于，墓室的石壁上布满了画像，内容丰富，雕制精巧，取材广泛，从不同角度反映了东汉时期的社会状况，风土人情，典章制度，宗教信仰。是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。现存石阙、石狮各一对，石碑两块，祠堂石刻构件四组40余石，为第一批全国重点文物保护单位。我2012年第一次走孔子路时就曾来过，主要是为了看其中最珍贵的一块画像石《孔子见老子》。今天我们能看到这些珍贵文物，要感谢一个人——黄易。乾隆五十一年（1786），时任济宁运河同知的黄易，得知武氏祠画像石后，自己出资，将画像石清理出来，建馆保护。因《孔子见老子》画像石太过珍贵，他特将其移到济宁州学，今存济宁博物馆。这次来有了一些变化，馆区里立了一尊黄易像，还对墓地进行了编号，但具体是谁的墓还无法确认。
这次到嘉祥来，主要是参观曾庙。因正在维修，没有对外开放，郝总找人给打开了门，并请了一位工作人员给我们进行了讲解。我们只看了东路部分，中路宗圣祠正以修建，只是在前面看了看，东西两庑可以进，西路也没开。我们离开曾庙，又到曾墓看了看，跟我们上次看的情况没有什么变化。
中
中午，郝总请我们吃嘉祥名吃肠汤。郝总在鲁锦开发方面贡献突出，成为鲁锦非遗传承人，并建有大布鲁锦博物馆，也是她的生产车间。我们来到她的煮饭，看到了纺线的过程，过有织布的情景。我也上去试了试，因手脚太笨没有弄好。
从嘉祥回来已经很晚，请管总夫妇到我家来吃口便饭。第二天一早他们赶高铁去安徽颍上，带着孔孟之乡满满的收获，离开了曲阜。 2023年6月20日 |
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