|
这周读的是杨原的《如果故宫会说话》。 国庆期间看了苏唐诗的图集《看见，不一样的故宫》，了解了故宫的春夏秋冬。又恰逢今年举办了“丹宸永固——紫禁城建成六百年”活动，我们所说故宫600周年展，在朋友圈又领略了一番不同视角下，故宫的壮丽辉煌、端庄雄美。 看到图片时，内心每每感慨万千，住在里边一代代人，生活到底是怎么样的？常听说一入宫中深似海，又说伴君如伴虎。但我们都是不同围墙内的人，好好坏坏，会不会是相通的呢？ 这本书在一定程度上，解决了我的疑惑。
《如果故宫会说话》着眼于宫中人的饮食起居娱乐，从宫女、太监到帝王皇后，将宫中的规矩、以小见大的趣闻轶事娓娓道来。小时候宫廷剧没少看，也被误导了许多，这本书也起到某种拨乱反正的作用。如果故宫会说话，故宫真的会说话，只是它和研究学者们对话，而我们不懂故宫的语言，就只能通过学者们的翻译来聆听故宫。书籍用语十分的佻皮，相对来说更符合80、90后的说话风格。从目录以及各种小标题、人物的漫画化，还有书本印刷的描边色彩，都呈现出这本书在用一种非严肃的、聊天式的俏皮可爱来与读者沟通。看不同的书有不同的体悟，像是打游戏时未占领的领土是黑蒙蒙一片，慢慢进入那个领域，也就点亮了一盏灯，让整个版图更加清晰可见。就像上次写雍正帝时了解的是一方面，这次又能看到另一面。不过这本书并不聚焦在某个人或某个皇帝统领的一代人身上，而是涉猎了清朝几代人在宫内的方方面面。先是疑案考征篇、后宫职场篇、再是生活逸事篇、建筑陈设篇。读疑案考征篇，可以了解到皇宫选妃等的排场，比起宫廷剧演绎的还要复杂浩大，甚至一选能选三代皇妃；宫女的选取也不都是穷苦人民，甚至进宫前是十指不沾阳春水的大小姐……读后宫职场篇，发现皇族权贵并不像影视剧那样视人命为粪土，宫女被打还是自杀，也会有人查明真相，会有妃嫔因此被贬；太监在宫内一生纯良，也会被八杆子打不着的宫外的锅连累……读生活逸事篇，知道康熙帝是个斜杆青年，在学习西方科学时有良好的造诣；宫里的山珍海味也会被吃腻，想换口味的法子也多；慈禧的小厨房说“小”，洞天可大，千百量级的种类，看得我垂涎欲滴；而且他们也养猫猫狗狗，雍正的狗狗名叫“造化”……（的确是造化弄人）读建筑陈设篇，明白随书附赠手绘地图的意图了，这时这本书的实用性凸显出来了。去旅游时带上，追随书中提到的宫宫殿殿、牌牌匾匾，喝那被改造成咖啡店的宫殿咖啡，再细细欣赏这巧夺天工的建筑群……我记得读这本书的时候我还笑出了声，读到康熙帝南巡熬夜看戏20多出还推迟了行程，偶觉像极了平日里养生得不行11点必躺下的母上大人，最近因沉迷于《隐秘而伟大》总迟迟不肯就寝。不过话说回来，我对这本书唯一的不满，就是14页提到的一句“细腻和耐心是女性特质。……买东西女性反复挑选。”我不喜欢这样的评价，细心耐心是可后天培养的，并不是根据XY染色体的有无一锤定音的天然结果。或许是男权社会下，女性被要求持家有方，所以常常得精打细算而导致的结果呢？一旦被贴上女性化的标签，一些歧视便油然而生，“娘炮”这个词就是这么来的。但细心和耐心的确是好品质，谁有都是优点，不必以性别区分。
到这里全书也就读完了，但盖上书封底还有一句话我特别喜欢——故宫，有着辉煌的建筑、精美的文物，也有着无数曾经生活在这里的人和故事，但只有在那些高高在上的建筑、文物中真正融入人的生活，才会更深刻地体会紫禁城的光彩，更真切地感受她的温度。的确啊，我们在警戒线外参观着难免感受到距离感。但当我们知道这些文物背后的故事，想象得到当初的人儿，是按照什么规矩，如何用着这些器皿为主子端茶倒水，是如何小心翼翼地在镜子面前梳妆，是如何在夜深人静时，突然被敲锣打鼓声惊醒……在这里作者用“她”来形容故宫，我想也和中华文化有关，我们总是说母亲河、母亲河，孕育了一代人的地方，我们总觉得是“她”。在这里我不抠字眼，我也真真切切地喜欢这句话，但接下来的社会，他和她的界线会逐渐模糊，我们都将共同孕育着下一代人……
|
