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犹太信仰的基础是学习妥拉和遵守诫命，藉此我们与神连接，让世界变得更美好。在我们的历史进程中，许多标志都与犹太民族、犹太学术和犹太文化联系在一起。 1. 两块石板（Luchot）
“两块石板”的早期印刷品细节（阿姆斯特丹，1698年）（照片：哈巴德图书馆） 摩西在西奈山领受的两块石板出现在会堂、医院和美军犹太拉比的制服上，这两块石板深刻地提醒着犹太民族的神圣使命：按照神的旨意生活。有时石板上刻着十诫的每一条的前几个字，或是希伯来字母的前十个字母，每个字母对应一条诫命。 有趣的是，更常见的石板的迭代以圆顶为特点，是文艺复兴时期的艺术家们引入的一个历史错误。根据《塔木德》的传统，这对石板是由蓝宝石制成的，形状像立方体。 2. 金灯台（Menorah）
这个标志上有一个类似于金灯台的形象。(照片：Chaya Mishulovin, Lubavitch Chabad of Skokie） 摩西在旷野修建的会幕以及后来在耶路撒冷建造的圣殿中，七枝的金灯台（枝状大烛台）尤为突出。“你认为我需要它的光吗？”神反问道。“这是给全人类的一个见证：神的同在临在以色列。[2] 有趣的是，这个标志也常被错误地描绘成圆形的枝叉（就像提图斯拱门上的那样），而许多真实的犹太文献表明，这些枝叉是倾斜、笔直的。 也许犹太人对发光的象征物的偏爱可以追溯到所罗门王的话：“诫命是灯，妥拉是光。”[3] 有时，犹太家庭用来庆祝光明节的八枝烛台也会被用作会堂、信笺抬头等的犹太标志。 3. 妥拉经卷
数百个'以色列园“营地使用的标志上都有一个打开的妥拉经卷 一个打开的妥拉经卷常被用作妥拉学院或其他妥拉学习机构的标志的中心部分。真正的妥拉经卷里包含了摩西五经，由训练有素的文士（sofer）用希伯来语手写在羊皮纸上。 圣哲们说，妥拉经卷上的60万个字母相当于60万个犹太灵魂，因为每个犹太人都有妥拉的一份，妥拉中也有每个犹太人的一份。因此这个标志所传达的信息是，妥拉不应该仅仅放在圣约柜里；它也应该被犹太民族的每个成员打开、阅读、学习和吸收内化。 4. 墓碑上：张开的双手和水罐
墓碑上的手表明这是一个祭司家族成员的安息之地 除了大卫之星（见下文）、经卷和石板，犹太人的墓碑通常还有几个独特的标志。瓦肯举手礼中手指张开的双手表明葬在这里的是一个祭司（祭司家族的成员，以这种手势张开双手为犹太人祝福）。 通常，利未人的墓碑上标有一个水罐，在祭司祝福之前，利未人有幸为祭司洗手。
灯台的图案表明这是一个敬虔犹太女人的墓 出于同样的原因，点燃的烛台（通常有若干个枝叉）经常被用来装饰一个犹太女义人的坟墓，她生前必会在每周五下午和犹太节日前夕在家中特意点燃安息日蜡烛。 5. 妥拉装饰：狮子和鹰
典型的妥拉约柜装饰包含狮子、王冠和石板（照片：匈牙利哈巴德） 妥拉经卷的外罩和存放它们的圣约柜经常装饰有狮子（它们的前爪放在两块石板上方）。鹰在会堂的装备上也很常见，比如放在妥拉经卷上方的银冠。 这些都是凶猛的动物，甚至都是不洁净的，那么它们在“道是安乐、路是平安” 的妥拉周围做什么？ 首先，值得注意的是，狮子是犹大支派的象征，这个支派产生了大卫、所罗门和其他伟大的王，也包括弥赛亚。 这些形象也让人想起犹大·本·泰玛（Judah ben Teima）的话，他曾说：“要勇敢如豹，轻盈如鹰，飞奔如鹿，雄壮如狮，遵行你天父的旨意。” 事实上，他的话与大卫的话相呼应，大卫曾称赞扫罗和约拿单 “比鹰更轻，比狮子还强”（撒上1:23，直译）。 6. 香橼和棕树枝
在古代，住棚节时被合在一起的四种植物——棕树枝、香橼、桃金娘和柳枝——被用作重要的犹太标志，从巴尔·科赫巴起义（公元132-135年）时期的一些恢复的硬币上仍然可以看到。 《米德拉什》教导说，这四种植物中的每一种都代表着不同类型的犹太人，然而只有当我们将四种植物合在一起时才能遵守这条诫命，象征了我们国家的团结。[4] 7. 七个种类
妥拉描述了以色列地蒙福所得的七种植物：小麦、大麦、葡萄、无花果、石榴、橄榄和椰枣。[5]对这些植物部分或全部的描绘常用于犹太会堂的装饰和其他犹太场所，可以在古代考古遗址和追溯到巴尔·科赫巴时期的犹太硬币上找到。即使在流亡期间，犹太人仍然保留着这些家乡的标志。 8. 大卫之星：六芒星
《大卫之星》为现存最古老的马所拉文字的完整副本，列宁格勒抄本，日期为1008年。(照片:维基百科) 六芒星或许是最普遍、但也是最不重要的犹太标志。虽然人们对于大卫之星（或在希伯来语中被称为“大卫的盾牌”）的起源知之甚少，但它长期以来一直与犹太民族联系在一起，并为世界各地成千上万的犹太会堂增添光彩。 9. 鸽子与橄榄枝
鸽子和橄榄枝已经成为和平的普遍象征，这是因为妥拉中有一个被误解的故事：鸽子给挪亚带回了一片橄榄叶，表明大洪水过后，水已退去。 同时，自圣经时代以来，两者中的任何一个都被单独用作犹太民族的象征和隐喻。 在《耶利米书》中，神称以色列人是“一棵多叶的橄榄树，又华美又结好果子。”[6]有一种解释是：“正如橄榄树的叶子在夏天或冬天都不会掉落，犹太人也不会被抛弃，无论是在今世还是来世。”（《塔木德·饭祭集》53b） 在《雅歌》中，“鸽子”一词常被用来形容新娘，即以色列人。对这种象征意义的一种解释是：“正如一只鸽子，一旦遇到了她的配偶，就永远不会离开他去找另一个……正如一只鸽子的雏鸟被人从巢中取走后，她仍然不会离开自己的鸟巢……以色列人对神的忠诚也是如此。”[7] 10. “生命”吊坠
女人戴的”生命“吊坠 继大卫之星之后，“生命”（chai）吊坠可能是第二受欢迎的犹太吊坠。Chai在希伯来语中是“生命”的意思。这个单词只有两个字母，chet（ח）和yud（י），加起来数值是18。这就解释了为什么犹太人喜欢以18的倍数（36、54、72、90等）赠送生日礼物、捐款和送其他礼物。 11. 马加比盾牌
在横幅或旗帜上展示的希伯来单词马加比（מכבי）可以追溯到第二圣殿时期，当时被称为马加比的一小群犹太人成功地抗击了他们的希腊压迫者。从那时起，马加比这个词就象征着弱小者战胜了强大的暴君。 马加比这个词的经典解释是，它是在神分开红海后，以色列人所唱的一节经文的首字母所组成的：“Mi kamocha ba 'eilim Hashem（מי כמוך באילים י׳），意即：“神啊，大能者中，有谁像你？”虽然我们可能弱小，寡不敌众，但最终真正的力量来自神，信靠他，我们就能克服一切困难。 12. 大祭司的胸牌
胸牌（choshen）是大祭司在圣殿供职时所穿的八件祭司服装之一，它常在犹太会堂里可看到，也常被绣在存放妥拉经卷的圣约柜的幔子上。它有12颗珍贵的宝石，对应了以色列的12支派。 同样地，人们经常可以根据雅各临终前给他的儿子们的祝福，找到象征每个支派的旗帜、动物或农产品的图案。 虽然我们可能来自不同的背景，甚至不同的支派，有着许多不同的传统习俗，但我们仍然是一个统一的国家。 13. 哈姆萨手（Hamsa）
“哈姆萨手”（Hamsa）是一种对称的手掌图形，中心是一只眼睛，在包括犹太信仰在内的许多文化中都很常见。有些人质疑它是否是合法的犹太象征，许多人不戴“哈姆萨手”，也不将其挂在家里。 本·以实·亥（即巴格达的拉比约瑟·海印，19世纪赛法迪系犹太人领袖）指出,有一种传统，只要说““哈姆萨”（阿拉伯语中意思是“五”）就能抵御恶眼的伤害，他解释说，这就是为什么许多人戴一个五指的小手，上面写着希伯来字母“hei”（ה，其数值等于5）。显然，他并不认为这有什么问题。 重要的是要记住，《塔木德》说，只有当你重视恶眼并且担心它时，它才会影响你。如果你无视它，恶眼就根本不会对你造成任何影响。 注释： 1. Menachem Posner 2. 《塔木德·饭祭集》86b。 3. 箴6:23。 4. 《大利未记》30:12。 5. 申 8:7-8。 6. 耶11:16。 7. 《大米德拉什·雅歌》1。 |
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