 人甫一出生，就被丢尽了生活的漩涡 人甫一出生，就被丢进了生活的漩涡，漩来漩去一辈子都不得脱身。什么时候人生的旅途走到了尽头，生活的颤音才会戛然而止。 什么是生活？生活最基本的意义就是生存，就是活着。《孟子·尽心上》曰：“民非水火不生活。”这句话，可以从两个方面来理解：一是水火乃生活必需之物，没有水火，民众即无法生存。由此看，有水火就有了衣食住行，就有了柴米油盐，就有了吃喝拉撒，就有了家长里短；二是民众的生活就是在水火之中，不经受水火的磨难就不叫生活，因此才有“水深火热”的说法。由此看，有水火就有了苦辣酸甜，就有了喜怒哀乐，就有了爱恨情仇，就有了生离死别。明代吕坤有诗云：“人生亦大难，安用苟生活。” 怎样生活？《文子·道德》记载：“老子曰，自天子以下，至于庶人，各自生活，然其活有厚薄。”这就是说，上自天子权贵，下至庶民百姓，人人都有各自的生活，概莫能外，只不过人们的生活厚薄不均，贫富不等罢了。生活其实就是为了生存，连生存都谈不上，何谈生活？要想生活得好，只有两条：一是创造，二是享受。没有创造就无法生活，譬如衣食住行，没人织布，何来衣穿？没人种粮，何来饭吃？没人建房，何有居住之地？没人造车，何来代步工具？不会享受等于没有生活，譬如苦辣酸甜，不体验怎知味道的多样？譬如喜怒哀乐，不经历怎知感情的丰富？  创造生活，是为了生活得更好 创造生活，是为了生活得更好。工人说：我们出产的产品是我们创造出来的，只有把这些产品换成哗啦啦的钞票，我们才有饭吃。农民说：我们生产的粮食是我们创造出来的，只有把这些粮食颗粒归仓，我们才不会饿肚子。商人说：我们赚取的利润是我们创造出来的，只有把这些利润变成税收，社会经济才会搞活。军人说：我们守卫的疆土的安全是我们创造出来的，只有疆土安全了，我们的人民才会安居乐业。善于创造生活的人，他的生活才会踏实。虽然创造生活的过程辛劳、艰苦，甚至危险，但是经历的充实，让他不枉走这人生一遭。 享受生活，是为了生活更有意义。孩子们说：每天有一支雪糕吃，是我最开心的事情。小孩子容易满足，在他看来，能有自己最为心仪的好吃的就是享受了。老年人说：老了有个伴，不寂寞就行。老年人没有太多的欲望了，只希望能平平安安地度过晚年。在秋风夕阳下，能有个陪他说话、散步的伴侣就是天大的享受了。男人说：我的努力打拼能被认可，我就心满意足了。每天拖着疲惫的步伐回家，马上有一个亲切的拥抱送上来，还有什么能比这更让人感到温馨激动的呢？女人说：有人爱我是我一辈子的幸福。一般人都认为，女人都喜欢名牌衣服、名牌包包、名牌化妆品和价值不菲的首饰。错，女人最喜欢的是她爱的人能一辈子都对她说“我爱你”三个字，这三个字对爱情的含金量是任何名贵的衣服、包包、化妆品和首饰都无法比拟的。  享受生活，是为了生活更有意义 人们形容生活，有人说它是战胜挫折、享受成功的过程，有人说它是人与人之间的淘汰赛，还有人说它是幸福时的陈年佳酿，失意时的一杯苦酒。其实，生活并没有那么复杂，只不过是人们有意或无意地把它过得复杂了。就像一张白纸，本来纸上空空如也，人们非要拿着画笔在上边任意涂抹。有才之人，自然会画出价值连城的杰作，而无才之人却肆意涂鸦，白糟蹋了一张漂亮的纸张。再做一个简单的比喻，生活就像白开水，本来是无滋无味的，正因为人们对生活的态度各自不同，所以人们对白开水的处理方法就不同，从中所得到的收获也各不相同。有人只想平平稳稳地过一辈子，所以没有别的奢想，白开水就好；有人想生活过得甜蜜一些，就在白开水中加一些糖，使滋味甜润；有人不想生活平庸，想把日子过得跌宕起伏一些，于是就在白开水中加进不同的料：加进咖啡，味道就有所苦涩；加进酒精，味道就有所热辣；假如沏一杯香茗，自然就清香怡人了。所不同的是，白开水基本上不花费什么本钱，只消用柴火把水烧开即可，而加料的话，是要花费气力去创造这些料，或者去挣可以买到这些料的本钱的。只想轻松，那就不会有多种好料让你享用，你也只能喝白开水了。  生活像一团麻，那也是麻绳拧成的花 “生活像一团麻，那也是麻绳拧成的花”，从这句流行于早几年的歌词里可以看出，生活还是很有意义的。对生活持悲观态度的人只看到了第一句“生活像一团麻”，乱无头绪，令人烦恼；对生活持乐观态度的人还看到了第二句“那也是麻绳拧成的花”，既然是花也有让人欣赏的一面，也有令人鼓舞的一面。所谓生活，拆开来看，“生”就是顶天立地，面对现实，“活”就是亲身力行，用舌头不仅仅品尝白开水的滋味，更是要尝遍天下的酸甜苦辣。 生活不单单是创造，更是享受。可悲的是，许多人只知道在生活中横冲直撞，而不懂得享受。当然，有人可能就享受创造的过程，哪怕没有过过一天舒心的日子也死而无憾。这样的人另当别论，因为人家的享受就在创造的过程中，成功的那一天也是他功成名就、了却心愿的那一天。但是，更多的人没有明确的目标，一辈子庸庸碌碌，看起来忙得不得了，但是不知道他在干什么。所以，我们不但要有目的地创造生活，更要学会享受生活。 一说到享受，可能就会被人误解，以为享受就是风花雪月、灯红酒绿、声色犬马、纸醉金迷。错！享受是一种人生的特殊体验，是生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识的作用，使生命本身产生愉悦、美好的一种感觉。之所以享受一词会被误解，是因为在越来越喧嚣的现实世界里，享受也被现实化了，被势利化了，被物欲化了，被交易化了，被拿来当做了终极目的。很多人认为享受就是占有，占有物质，占有自然，占有虚荣，占有所有的好，达到了就藐视天下，霸凌世界，达不到就不择手段地破坏规则，走向极端。于是，就有人为了拥有财富和权势，放弃了美好与真诚，丧失了廉耻与自尊。这样的人，即使最后他得到了金钱和权势，享受了他拥有的生活，但是他可能失去的是道德和诚信，最终会失去人心乃至天下。  我们生来就和别人共同拥有阳光、空气和水 我们还是质朴一点好。大自然对于我们每一个人，其实都是平等的。我们的生命很富有，因为我们生来就和别人共同拥有阳光、空气和水，拥有和别人一样的四肢、五官和身体，拥有书本的知识和智慧，拥有常人的思想和感情，拥有千姿百态的生活方式和色彩。只不过我们没有留意罢了。学会享受生活，就是要享受春天的温暖、夏天的火热、秋天的清凉和冬天的寒冷，就是要享受白天的阳光、晚上的星光和街上的灯光，就是要享受无人时的宁静和人多时的热闹，就是要享受工作时的紧张和闲暇时的轻松，就是要享受恋爱时的幸福甜蜜和失恋时的悲哀烦躁，就是要享受年轻时的青春活力和老年时的颐养天年，就是要享受缘起时的相爱欢聚和缘尽时的失落别离，就是要享受顺境时的通达和逆境时的挫折，就是要享受富有时的慷慨解囊和贫穷时的不懈奋斗，享受一切在我们的生命中所出现的物质和精神…… 陶渊明曾经失意过，但他失意却不失节，为了不与官场的污泥浊水同流合污，愤然辞官，“种豆南山下”，宁愿过着清贫的生活，“但使愿无违”。李白曾经失意过，但他失意却不失志，官场不容，那我就“仰天大笑出门去，我辈岂是逢蒿人”，从此钟情山水，享受大自然，岂不也好？苏东坡曾经失意过，但他失意却不失落，唱着“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”游走江湖，吟着“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”与朋友欢聚。陶渊明、李白、苏东坡，在他们各自的时代，都是失意之人，仕途不顺，壮志难酬，但他们却另辟蹊径，找到了可以享受生活的最美途径和最佳方式。  人间有味是清欢 一位教徒问上帝：“天堂在哪里？”上帝说：“就在你心中。”教徒不解。上帝说：“若你心中没有天堂，即使你置身天堂你也是视而不见；若你心中有天堂，那你就处处是天堂。”享受生活，是一种体验，春华秋实、风起云涌、花开花落、云卷云舒，都值得玩味；享受生活，是一种感知，冬日里的一缕阳光、夏日里的一抹绿荫、“潮平两岸阔，风正一帆悬”的一江春水、“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的一声问候，都是生活里醉人的点点滴滴；享受生活，是一种心境，坐看时光流逝时的平静，细数人世坎坷时的沉稳，领悟风雨兼程时的坦然，你就会觉得生活处处皆美好，而生活的意义就在于教会了你如何尽情地去享受生活。 不要小看乡下人。在自己的一亩三分地上，他们是主人。他们当然向往城里的生活，但是当他们无能为力改变自己的处境时，就以拥有老婆孩子热炕头为最大享受。当城里人每天忙忙碌碌挤公交的时候，乡下人也许正悠哉悠哉地躺在麦秸垛上享受蓝天白云呢。 不要歧视乞丐。乞丐没有过多的欲望，只希望自己今天不饿肚子即可。当过往行人匆匆忙忙奔向四面八方的时候，乞丐也许正靠在阳光照耀的墙根，一边捉虱子，一边看过往美女自得其乐呢。 人各有志，也各有活法。生活，有苦有甜，但正是这苦与甜的交融，才让人感受到了亲情的可贵，爱情的伟大，友情的仗义，恩情的感动。只要生命在，就不要轻言放弃生活的希望。正如南宋杨万里诗云：“一年生活是三春，二月春光尽十分。不必开窗索花笑，窗隔花影也欣欣。”  不必开窗索花笑，窗隔花影也欣欣 |
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