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昭佑先生讲，寿算，是最简单的，比看学历简单多了。 有些人一听这话，顿时就提振了精神，学得三招两式，拿到一个命局，就先奔着这生死去了。殊不知，这“最简单”恰恰是最难的，没有深厚扎实的基础，保管百断百错，万难中一。 我确实是属于很笨的类型，很多东西别人可能早已经掌握，我可能一直还在门外徘徊。 就是潘先生讲的一个“标准的寿星破太极”方式，在我看来，那里面仍然存在着太多的玄机，这所谓标准，也绝不是像套公式一般的那么简单。这标准，同样牵涉到动应方式、旺衰判断、根本和运限肯定、因素救应等等方面需要关顾的焦点，各种各样的前提，少了任何一个，都不能达成你所需要的判断。 乾元无诀今天公布一个关键判断：寿星破太极方式在限上兑现或肯定。 之前讲过，我不会公布关于潘先生所讲授的关于寿算方面的文字和解读，此番公布这一篇，算是破了规矩。目的是想通过此篇文章给那些认为寿算简单的朋友自己品品，究竟简单还是不简单。 文章为免费阅读。 为了明确太极这种因素，我们讲一种标准的寿星应期方法，生死都是在这个太极上，标准的发生方式。 一个是太极因素，一个是寿星。就这两个主体因素。 断寿，定位在太极因素和寿星因素。 太极因素，一个是对应的对立因素，一个是辅助成太极因素。 寿星破太极，寿星克太极因素，太极因素克寿星，寿星不救应太极因素，太极因素不救应寿星，等等表现形式，都是寿星破太极。 寿星助推破太极因素，也是寿星破太极。 太极因素助推破寿星，也是寿星破太极。 寿星不能破太极，动应就发生，你命局动应（寿星和太极因素组合作用），就命局本身就不断地在发生。这个就是最麻烦的。 你不要看富啊贵的，这个平衡可能是没有变化（寿星和太极因素，没有在早运产生动应变化），但是他妈的这个如果早早地动应了这个生死，人家第一限就肯定（寿星破太极），后面的什么富贵你还算什么，不要算了，直接看生死了。 看八字本身，一动这个因素，你就属于动应发生了。动应发生，你就怕这个字动应发生，你八字构成富贵是一方面，你就尽量不要动应这个字，动应这个字命局就麻烦。 乾造：辛未 甲午 丙寅 壬辰 在二步运上，壬辰运壬辰年车祸死了。 （原局）动应了，壬辰（时）动应了太极因素（壬）被否定，太极要崩溃。 那丙火用的太因素（壬），他要否定的（太极）因素必然是寿星（土）（这是丙火十干本身的规定性），这就讨厌了。这就是丙火的问题了，是个大问题。 所以当我们算的时候，一看，丙寅（日）在壬辰（时），这个（壬辰，动应了太极因素被寿星截脚克）不太好，一看这个辰土在年月他妈有肯定（那壬辰，克水成结果，就是兑现结果）（当这种组合，这组合中的因素动，成立，在运年再动应的时候，应期就到了，或者在肯定的土的运限，流年动这种土克水组合，也是应期），这就不好，辛未吗（年柱一限），还有辛金的这里有些作用（辰在这一限，不算完全肯定，足见我们看的限，也是看一柱太极为限），甲午二限，显然这个肯定土，火能肯定土，八字一看就知道二限是死人，因为你动了壬水这个太极因素落实在辰这个地方寿星破太极（这破太极的发生方式，在二限就是得到肯定的）。 你出现这种（寿星破太极因素的）方式，问题是根上面（对这种破的方式，年月是肯定的，所以只要一动，首先就是大问题，这个组合方式只要一出现，就是出结果的。这种组合方式，不仅仅是在大运出现组合会兑现，在肯定的一二限上，流年出现土克水，同样有此结果之应），年月她都能肯定这种方式的存在（那就是说，这是方式兑现，肯定兑现的时间，在一二限，就发生）。一动应（这种方式，在肯定的限上）熄火了，死嘛是第一步（判断），至于怎么个死因，那是另外第二步，是为什么死的。 八字里面有他的客观，你必然是动这个字死，这个字它有对应内容。 现在午火月的，你敢动丙寅日，就是说金在这个地方（日主太极很重要，你所看到的壬辰寿星破太极，壬、辰，都是你丙寅日太极里面的因素，当这个方式中因素动应的时候，或者肯定的限因素动应的时候，你日太极中的因素，是不是能产生救应，这就很重要了。壬、辰，是你壬寅日主太极主体之下的因素动，你都救不了，你日主太极不垮了吗？）都没办法保你太极，（坐支）寅地方金绝。你就不要指望庚金（介入你的日主太极）来给你保太极（因素壬）了（壬想进入丙寅，没因素帮他进来，它在自己一柱太极中，也没搭上同党因素硬性介入）。（按说）金（确实）也能泄土（救壬水太极因素）。（但）你敢动寅日就直接告诉你（金在日主太极，是被否定的，是连同壬水的救应因素一并开打的），你不要指望金了，就你丙寅日你不要指望金（不要指望单独的金，但成党的金可以）。不是其他的（丙日）啊，其他的丙火呢（丙不坐寅的，比如丙申）。比如说兄弟，兄弟也是丙火，那其他的（丙坐其他支的）不管，就是你是丙寅，你不要指望金。那你说你是丙辰（日）（这个太极就是否定水的，壬水墓，癸水受克），你就别指望水（别指望单独的水）。不是这个意思吗？ 你是丙午，你就不要指望癸水来帮你了（午冲子，否定癸水）（午中己土有肯定的，癸水切不入），不就是吗？你说不指望，不指望他就是个（凶的）内容嘛。 出车祸了，旁边有个美女（按理是个人，应该能帮你），指望她帮你（她根本就没这本事也没这胆量）（搭手都没机会），你做梦。她不帮你还好（不出现还好点），帮你你就得死（出现了，就是那救命稻草，切不入，而你又特别需要，没了她，你就得死），救人有救人方法的哎，你不会救，一救就把他救死了。算起来人家或许是好心，癸水不是好心（看起来是用神）吗。 （但凡）（日动因素）有救应（对那危险的组合方式，在那方式动应的运年上，日主因素只要能有救应，就死不掉。或者在相应的有肯定这方式的限上，那限的一柱太极中，有救应因素，也死不掉），你都不能承认他死，就像这个，他在二限死，人家一限辛未（有个辛金恒气救应），你就不要指望人家死。有救应有生助，不肯定（破太极）就是不肯定，不要一动（破太极因素肯定，不看救应）就觉得死一动就觉得死。只要有生助救应（在危险方式动应的时候，日主因素中有救应，或者动应的限上一柱太极中有救应因素，日主都不会死），不保证你完成这个口诀（寿星破太极）都不断死，但不断死，毕竟成阴阳偏要吉凶的。 哪怕病的（极重），有的人一过去他爬起来就跑，自己就好了，什么也没治，有这种情况的，这生死一断就是要硬性的，不能软。 看看这步运要死，那步运要死，不能这样死法。要说死就死，不死就不死。你说这个未（限）上面有点难过。 |
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