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早先，人类的向往与追求其实很简单：第一是温饱，第二是美色。皇帝老儿大权在握先下手为强，山珍海味，佳丽三千，浪费了宝贵资源。这是人的先天秉性使然，还是后天习得恶念所致？抑或诗客骚人的浪文误导？ 始作俑者其孔子乎？且看他编辑的《诗经》之溢美：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”把一个妙龄女子的白脸蛋、美眉目描绘得如此艳绝！能不搅得孔子乡校的一众门徒神魂颠倒？子夏禁不住向老师发问“何谓也”。 孔子理解年轻人那颗驿动的心。然而他是高明的导师，竟答曰：“绘事后素。”一下子将子夏荡漾的心引导到“礼”的精神道德层面上去了，出乎意料，化险为夷！《论语注疏》曰：“此章言成人须礼也。”门徒下学而上达，令人叹为观止！《礼记·学记》云：“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”试问：“古今多少教师可有这样的高超教育技巧？” 人类不缺享乐主义者，每个人须经受住考验。因为我们恰处于一个弘扬极美的疯狂时代。世界小姐、环球佳丽评选如火如荼，令人目不暇接！美女们哪一个不是如子夏所描述“巧笑倩兮、美目盼兮”的？可悲的是饕餮之徒只管看得如醉如痴，可有哪一位似子夏般弱弱地问一句“何谓也”？发乎情而不知其所止，文明的浅薄岂止小人？而令人揪心的是，我们可以使千百种商品生产过剩，可美女长久是人类的一种稀缺资源。君王要美姬，官员要美秘，大款要“小三”，香车要美模。美女！美女！ 六合八方一片焦渴呼唤，这是病态社会的征兆？可见，人性弱点要弘扬正气、化民易俗，其路正长。  图／来源“小红书” 孔子赞美色而言诗情，这是他灵机一动心性使然，还是与子夏心有灵犀？无论如何，令人欣慰的是这师徒俩真真切切地理论起诗章来了。这才是文人正业、书香雅趣。但令人焦心的是，你可有一位诗人朋友吗？你可有与他人谈一回诗吗？孔子当然是有谈诗的，毛泽东更是有谈诗的。他与臧克家谈“诗言志”，与陈毅谈“诗歌要用形象思维”，与柳亚子谈“诗人兴会更无前”，与郭沫若谈“解诗之难”，与周恩来谈“父母忠贞为国筹”。谁知这位伟大诗人胸中装载、洋溢着多少古今瑰丽诗篇？孔夫子编纂“诗三百”，又苦又累又不署名又不评职称，枉花了多少心血？ 孔子做的是无用功吗？非也。欣慰的是，蚕吐丝的时候未曾想到吐出一条丝绸之路，《诗经》却真真引出一个诗歌的国度。中国诗章与《伊利亚特》“战争颂”又何为世界文明大典？然而在唐诗、宋词里，有谁读见了孔子？ 窃问：“今之诗歌之美何在哉？”且看新时代十四亿人书写“民族复兴”宏伟大美诗章！ |
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