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 《大师与玛格丽特》里有一段特别梦幻的章节，魔王让随从之一接到玛格丽特，随从带着她飞上天空，穿过城市，来到一处森林茂密的地方，一条路在林中展现，玛格丽特要盛装打扮，出席魔王的聚会，各种精灵、神怪彬彬有礼，迎接来自地狱的客人们，客人们从棺材中醒过来，腐朽的面目仍然会维持参加聚会的礼仪，玛格丽特不能对他们的着装、伤口作出反应，不然他们会发现她是人类的身份，如果被发现，她不仅会受伤害，还会失去拯救爱人的机会。整个聚会充满魔幻，很难想象这是来自俄罗斯的作家写出来的东西，米哈伊尔布尔加科夫在一个宗教故事中融入了最华丽的想象，罗马军官本丢彼拉多如何看待受审的耶稣，如何为被栽赃陷害的耶稣报仇，犹大在城外的树林里被杀死，因为背叛了耶稣，大师被冤枉住进了精神病院，最后反而是魔王沃兰德带来正义，不仅找到自己内心的平和，也替玛格丽特找到自己的平和，大师因为胆怯被迫害，彼拉多因为冤枉耶稣承受近两百年的心理折磨，魔王无所畏惧，玛格丽特无所畏惧，最后他们都能坦然面对自己。
无所畏惧，勇敢，几乎是最容易被提起，同时也是最难做到的品质。
我记得罗翔说过，他觉得自己不够勇敢，似乎如果更加勇敢点，会破坏掉很多东西，这些东西是什么呢，体面地工作，体面的社会地位，有规律、有期待的对未来的期望，闭上眼睛会看到自己和家人手牵手在无限美好的夕阳下散步，旁边是被夕阳染红的灿烂湖水，湖面有天鹅起舞，鸳鸯聒噪，面对这些，很少能有人说，我愿意为勇敢放弃这些，甚至这些想象出来的东西，这是道德困境。
我们也会做分析，这是被教育被感化被同化后的技能，分析什么呢，面对某件事，我勇敢一点，会得到什么，我稍微往后站站，这样就不会失去什么，几乎时时刻刻都在分析，失去什么，得到什么，这种分析我们有很多称呼，理性、成熟、稳定、可持续、长大、情商高、格局大，各种各样被滥用的标签，固化思维，有句话说，人生而自由，又无时无刻不处在枷锁之中，这些标签，在某种程度上都在成为我们的枷锁，勇敢，只能存在虚构的艺术形式里，在虚构的电影里，在虚构的电视剧里，在虚构的主流表达里，勇敢成为我们收起来放在供桌上的东西，好像它已经在某个时候永远地离开了我们，只能被怀念，只能被演义，只能被回忆，只能靠短暂的激动，然后又轻易被其他东西轻轻吹散。
所以不只是罗翔，我们都不够勇敢，宁愿在一首又一首表达追悔莫及的网络歌曲里假装勇敢，也不会甚至不会去想着试试在平淡日子里勇敢一回，就一回，因为好像伴随太阳升起的不仅仅是新的一天，还有更多无法躲避的得失计较，无数你“需要”一一穿戴的标签，它们看起来是那么重要，似乎越多的标签上身，人就会更加不像人，不会像一般人一样经历生老病死，会永垂不朽，我想啊，那时候皇上上朝，底下群臣喊万岁万岁万万岁，喊得多了，皇上就真以为万岁了，然后你看二十四史里的皇帝，二十四个朝代，皇帝们展现了无数精彩绝伦的死亡方式，这不讽刺吗？
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