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题文诗：
樊姬楚国,夫人庄王,罢朝而晏,姬问其故? 谓曰今日,与贤相语,不知日晏.樊姬问曰: 贤相为谁?曰虞丘子.樊姬掩口,而笑王问, 其故曰妾,幸得执巾,栉以侍王,非不欲专, 贵擅爱也,以为伤王,之义故能,进与妾同, 位者数人;今虞丘为,相十数年,未进一贤, 知而不进,是不忠也;不知不进,是不智也. 不忠不智,安得为贤?明日朝王,以樊姬之, 言告虞子,虞丘稽首,曰如姬言.于是辞位, 进孙叔敖,而为相楚,国富兵强,庄王卒霸, 樊姬与力.举贤让能.卫灵公之,时蘧伯玉, 贤而不用,弥子瑕不,肖而任事.卫之大夫, 史䲡患之,数谏灵公,而不听史,鰌病且死, 谓其子曰:我即死治,丧于北堂.吾不能进, 蘧伯玉退,弥子瑕是,不能正君,生不能正, 君者死不,当成礼置,尸于北堂,于我足矣. 史鰌死时,灵公往吊,见丧在北,堂问其故? 其子以父,言对灵公.灵公蹴然,易容寤然, 失位叹曰:夫子生则,欲进贤而,退不肖者, 死且不懈,又以尸谏,可谓忠诚,而不衰矣. 于是乃召,蘧伯玉进,之以为卿,退弥子瑕, 徙丧正堂,成礼后返,卫国以治.晋国大夫, 祁奚老矣,晋君问曰:庸可使嗣?祁奚对曰: 解狐可也.君曰其非,子之雠耶?对曰君问, 可非问雠.遂举解狐.后又问庸,可为国尉? 对曰午可.君曰午非,子之子耶?对曰君问, 可非问子.君子乃谓,祁奚能举,善矣称其, 雠不为谄,立其子不,为比书曰:不偏不党, 王道荡荡.祁奚之谓.外举不避,仇雠内举, 不回亲戚,可谓至公.唯善故能,举其类也. 诗经有曰:唯其有之,是以似之.祁奚有焉.
【原文】
樊姬，楚国之夫人也，楚庄王罢朝而晏，问其故？庄王曰：“今日与贤相语，不知日之晏也。”樊姬曰：“贤相为谁？”王曰：“为虞丘子。”樊姬掩口而笑。王问其故。曰：“妾幸得执巾栉以侍王，非不欲专贵擅爱也，以为伤王之义，故能进与妾同位者数人矣。今虞丘子为相十数年，未尝进一贤，知而不进，是不忠也；不知，是不智也。不忠不智，安得为贤？”明日朝，王以樊姬之言告虞子，虞丘子稽首曰：“如樊姬之言。”于是辞位，而进孙叔敖相楚，国富兵强，庄王卒以霸，樊姬与有力焉。
卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。卫大夫史鰌患之，数以谏灵公而不听。史 病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不当成礼，置尸于北堂，于我足矣。” 史 鰌死，灵公往吊，见丧在北堂，问其故？其子以父言对灵公。灵公蹴然易容，寤然失位曰：“夫子生则欲进贤而退不肖，死且不懈，又以尸谏，可谓忠而不衰矣。”于是乃召蘧伯玉，而进之以为卿，退弥子瑕。徙丧正堂，成礼而后返，卫国以治。
晋大夫祁奚老，晋君问曰：“庸可使嗣？”祁奚对曰：“解狐可。”君曰：“非子之雠耶？”对曰：“君问可，非问雠也。”晋遂举解狐。后又问：“庸可以为国尉？”祁奚对曰：“午可也。”君曰：“非子之子耶？”对曰：“君问可，非问子也。”君子谓祁奚能举善矣，称其雠不为谄，立其子不为比。书曰：“不偏不党，王道荡荡。”祁奚之谓也。外举不避仇雠，内举不回亲戚，可谓至公矣。唯善，故能举其类。诗曰：“唯其有之，是以似之。”祁奚有焉。
【译文】 祁奚请求告老退休，晋悼公询问他的继承者。他推荐了解狐，解狐是他的冤家对头，晋悼公正准备让解狐接替祁奚而解狐却死去了。悼公又问祁奚谁可接替他的职位，祁奚回答说：“我儿子祁午可以。”这时祁奚的副手羊舌职死去，晋悼公问祁奚：“谁可以接任羊舌职的职务？”祁奚回答说：“羊舌职的儿子羊舌赤就可以。”晋悼公就让祁午当了中军尉，让羊舌赤为他做副手。
君子这样评论祁奚：“在这方面能推荐优秀的人才。他推举他的冤家，不是为了奉承讨好；确立他的儿子为他的继承者，不是为了结党偏私；推举他的辅佐者，不是为了树立党羽。《尚书》里说，'不搞偏私结党，统治天下的帝王之道就能至大无边’，这正是说的祁奚了。解狐得到推荐，祁午得到了职位，羊舌赤得到官职，设立一个军尉的官职而成就了三件事，是祁奚推荐优秀人才的结果。
只有自己好，所以才能推举他的同类。 《诗经》说，'只有自己有这种善德，才能寻找到与自己相似的人’，祁奚具有这种善德。” 【注释】 1罢朝而晏：晏：晚
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