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黄賓虹《畫學通論》之修養

 三百堂艺术馆 2023-09-28 发布于青海

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修養

柳子厚言:君子必有游息之物,高明之具,使之清静平夷,恆若有餘,然後理達而事成。畫本讀書之餘事讀書貴力行,孝悌忠信,行有餘力,乃寄托於藝事,原是爲己之學,非求悦人,常使清明在躬,而無一毫人慾之私。道形而上,藝成而下。若行路然,由近而遠,皆有漸進之功,未可躐等。

學畫之道,古云必先立志。志在不趨名利,毋自欺欺人,先求其法。釋石濤言:古人未立法以前,不知古人用何法;古人既立法以後,使我不能舍其法。所謂法者,本天地自然之道,固不容於矯揉造作。學者易法所束縛,尤當舍法而進於自然,此之謂脱。往往求脱太早,流於輕佻薄弱,雖華新羅猶不免爲真識者所訾譏。淺人不明斯旨,視畫事爲娱玩,舉世致目爲不急之務而輕視之。學者不自愛重,不求畫之爲道,先筆墨法,而安於鄙陋,豈不可!

畫有筆法墨法,章法尤重。師今人不若師古人,師古人不若師造化。能師造化,則千變萬化,層出不窮。大家之作,一代之中,曾不數人。師古人者,必先明其源流,辨其雅俗,學乎其上,得乎其次。既明筆墨之法,不墜惡習,知以古爲師,得其正矣。然師古人,正非易易。古人授徒習畫,先明研製顔料,練習懸腕,次鈎畫稿。俗云;名人三擔稿。功力既勤,見識已多,畫稿積成,足備參攷,心目之間,優裕有餘,又煙雲供養,徧游名山,而後妙參造化,舍短用長,集古今之大成爲一己之面目。此是大家,真畫者也。

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