易经中的12消息卦,易经六十四卦金钱课

律师戈哥 2023-09-28 发布于河南

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Q1：易经十二消息卦和一天的时辰在对应,请大家帮忙解决,我刚刚开始学习易经...

十二消息卦是与十二个月份对应。“十二消息卦”即被视为由“干”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，干主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。

Q2：你知道“冬至大如年”是什么意思吗?

农历十一月（冬月）十六，冬至，二十四节气中的第22个节气，标志着冬天的来临，开始进入“数九寒天”。同时，冬至也是中华民族的一个传统节日，俗称“冬节”、“长至节”、“一阳节”或“亚岁”。此外，民间还有“冬至大如年”的说法。

那么，问题来了，冬至的日期是每年的几月几日？冬至具体是什么含义，有什么习俗？为什么会有“冬至大如年”的说法？

一般来说，每年阳历12月21日至23日，当太阳运行至黄经270°时，就是“冬至”节气。

古人认为，此时“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至”，故曰“冬至”。

众所周知，冬至日太阳直射南回归线，此时北半球白昼最短，黑夜最长；但冬至过后，太阳就开始慢慢地向北回归线转移，北半球的白昼开始慢慢变长，而黑夜渐渐缩短。因此，古人就有了“冬至一阳生”的说法，意思是“从冬至开始，阳气慢慢开始回升”。

由于冬至后，天地阳气渐强、白昼慢慢变长，所以古人认为冬至代表着下一个循环开始，是大吉之日，是上天赐予的福气，预示否极泰来、时来运转，值得庆贺。因此，人们最初过冬至，就是为了庆祝新的一年的到来；而正式把冬至作为节日来过，则起源于汉代，盛行于唐宋，相沿至今。

虽然在《二十四节气歌》中，冬至排在第22位，但早在2500多年前的春秋时期，中国古人就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至。因此，冬至其实是二十四节气中最早制订出的一个节气，为二十四节气之首。

那么，为什么会有“冬至大如年”的说法呢？其实，我们从冬至的别称——“亚岁”就能看出端倪。原因很简单，“亚岁”就表示年关将近，其重要性仅次于过年。所以，就有了“冬至大如年”的说法。当然啦，“冬至大如年”还有另外一层含义，我们最后再揭晓！

此外，在中国古代还有“年终有所归宿”的说法，也就是说，外地漂泊的游子到了冬至时节都要回家过“冬节”。而在南方一些地区（如潮汕），更有“冬节没返没祖宗”的说法，意思是“外出的人，到冬至时节无论如何都要赶回家敬拜祖宗，否则就是没有祖家观念”。

那么，冬至有什么习俗呢？既然冬至有“亚岁”之称，所以冬至时节回家团圆、准备美食、祭祀先人就必不可少啦。具体来说，在我国民间，冬至一般有以下习俗：

1.贺冬

前面我们讲了，古人认为冬至是大吉之日，是上天赐予的福气，预示否极泰来、时来运转，值得庆贺。所以在冬至时节，古人有贺冬的习俗。

因此，《汉书》中有“冬至阳气起，君道长，故贺”的说法。

除此之外，《后汉书》也有“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事”的记载。意思就是说，为了贺冬，朝廷上下在冬至这天要放假休息，让文武百官和百姓欢乐地过一个“安身静体”的节日。而为了过节，亲朋好友之间互相馈赠美食、相互拜访就必不可少了。

2.祈福

在古代，由于科技和生产力水平比较低下，所以官方和民间都会定期或不定期的祈福。作为古代仅次于过年的时节和日子，在冬至祈福就成为了古时人们非常重要的一个习俗，其目的是为了祈求消除疫疾，减少荒年、饥饿与死亡。

所以，《周礼春官·神仕》就有“以冬日至，致天神人鬼”的记载。

3.祭祀

与祈福相应的，冬至也是祭天祀祖的日子。

因此，在古代冬至日，皇帝要到郊外举行隆重庄严的祭天大典（谓之“冬至郊天”），以表达人们对于天地滋润、哺育万物的感恩之情以及为天下苍生祈求风调雨顺的愿望；而百姓也要在这一天拜见父母尊长，祭祀先祖（“冬至，祀先，拜尊长，如元旦仪”，河北《深泽县志》）。

4.吃饺子

在中国北方地区，一直有冬至吃饺子的习俗。因此，有“冬至到，吃水饺”、“十月一，冬至到，家家户户吃水饺”等说法。当然，这里的“十月一”主要是为了读起来顺口，并不是确指十月初一，而应当理解为农历十一月。

饺子原名“娇耳”，据传是我国东汉时期著名的“医圣”——张仲景发明的，距今已有1800多年的历史了。而冬至吃饺子，也正是为了纪念“医圣”张仲景在冬至时舍药而形成的习俗。

据说张仲景告老还乡回到南阳（今河南邓州）时，正值大雪纷飞的冬日。当时，张仲景因看见不少父老乡亲耳朵被冻烂了而感到非常难过，就吩咐其弟子就地搭起医棚，把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放到锅里煮熟，然后捞出来剁碎，再用面皮包成像耳朵的样子，最后放入锅中煮熟，做成了一种叫“祛寒娇耳汤”的药物施舍给父老乡亲们食用。结果，乡亲们被冻烂的耳朵都被治好了。后来，为了纪念张仲景，每逢冬至人们便模仿着做饺子吃，因此形成了吃饺子的习俗，并流传至今。

5.吃汤圆

在中国南方地区，则有冬至吃汤圆的习俗。即便如今，汤圆也是冬至的必备食品。

汤圆其实是一种用糯米粉制成的圆形甜品，代表着“团圆、圆满”，而冬至吃的汤圆又有一个专属的名称，叫“冬至团”。因此，古人有诗云，“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天”。

此外，在中国古代，南方地区的人们都很看重冬至，把冬至当作团圆节。因此就有了我们前面提到的到了冬至时节回家过“冬节”的习俗。

6.吃羊肉

所谓“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，冬至不吃，更待何时？

因此，在中国北方地区，有冬至宰羊、吃羊肉的习俗。

据说，冬至吃羊肉的习俗源自汉高祖刘邦。相传，刘邦在冬至这天吃了樊哙煮的羊肉之后，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。后来，在民间就形成了冬至吃羊肉的习俗。

当然，古人还有“冬不藏精，春必病温”的说法。因此，现在人们冬至吃羊肉或各种滋补食品，主要是为了“藏精纳气”，以求来年有一个好兆头。所以有“吃过冬至肉，身体赛牛犊”的民谚。

7.数九、画九

在古代，由于天气寒冷，日子难捱，所以机智的古人发明了“数九”的方法以供消遣。所谓“数九”，即指从每年冬至日当天开始算起，每九天为“一九”，第一个九天是“一九”，第二个九天为“二九”……以此类推，共九个九天，一共九九八十一天。

当然，除了“数九”外，古人还有很多玩法，比如：画九九消寒图（“画九”、“写九”）和唱九九歌等。

不过，由于各地风俗不同，除了以上几种比较普遍的习俗外，不同地方也有独特的冬至节令饮食文化，比如滕州喝羊肉汤，苏州饮冬酿酒，南京、常州吃豆腐（“若要富，冬至隔夜吃块热豆腐”），江西、福建食麻糍，蒸糯糕，江南做赤豆糯米饭等。

Q3：《易经》每卦中都有爻辞,它能代表时间吗?怎么确定具体事情的时间!高 ...

易经六十四卦中有十二消息卦是对应十二个月份的，以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤等十二卦配十二月。其组成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，为众卦之基础，依阴阳消息的次序排列卦。
复卦初六冬至姤卦初九夏至
临卦六三大寒遁卦九三大暑
泰卦九五雨水否卦六五处暑
大壮初九春分观卦初九秋分
夬卦六三谷雨剥卦六三霜降
乾卦六五小满坤卦六五小雪
消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻表示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。
亦有人以十二辟卦代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形，一日之中亥时为最阴之时故以全阴爻之坤卦代表，过了子时后阳气渐生，故以一阳生之复卦代表，在寅时，正处与白天与夜晚交替之时，故阴阳互半。直到到了午时，阴气渐生，故以一阴生之姤卦为代表，此后阴气渐生，直到亥时，如此循环。
但一般比较普遍的使用是用天干地支代表年月日乃至时辰，这种方法很普遍，在网上查很容易。天干地支不算是从易经中出来的，但是又极强的对应性。

Q4：《易经》第十卦履天泽履乾上兑下求解

物畜然后有礼，故受之以履。
物质畜积以后,要有条理,以存备之,故需要礼以调理之,所以接着是履卦

言行一致以礼相待
10、履卦天泽履
《履》（下兑上乾）第十
中正刚柔光明现，上天下泽遂民愿；
朴素坦诚免祸灾，幽人中吉不自乱。
武人登临大君位，想有正果枉为难；
谨慎修德守正道，视履考祥元吉旋
【原文】履。履虎尾，不咥人，亨。
【译文】踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
履，鞋，《说文》：“足所依也。”履，践履也，有所蹑而进也。《尔雅·释言》：履，礼也，有践履而不可违礼之义。故履卦象征循礼而慎行之义。《字书》：“草曰屝fèi，麻曰屦jù，皮曰履，黄帝臣于则造。又践也。”咥dié，噬，咬。
小心循礼而行，犹如行走于虎尾而不被咬伤，虽有危险，谨慎行事，可致亨通。其卦德下兑悦、上乾健，六三爻以柔悦行于乾健之下，有履危不见害而获亨通之象。
履原是鞋，因为它既是人的必须，有不能超出它所限定的范围，所以古人定履为礼。礼莫大于辩上下，定尊卑。《履》卦上天下泽，尊卑很容易判别。人的出行和接人待物需要《履》，也需要礼，所有问题莫大于此。
外卦为“乾”，乾的伏卦为“坤”，坤占动物为'百兽’，百兽之王为虎；内卦为“兑”，兑的伏卦为“艮”，艮占动物为'虎’。九四爻是外卦的最下为虎尾，“兑”在“乾”后，所以称曰“履虎尾”。履是蹑踪追随的意思，是说六三蹑踪于乾刚之后。
兑对应的星座为白虎，乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。
乾占人物为为“人”。兑占身体为'口喉’为“咥”，人在外故不受咥，所以“不咥人”。
2、3、4互卦为“离”，3、4、5互卦为“巽”，是文王八卦的东南卦象，所以称为“亨”。
孔颖达曰：履卦之义，以六三为主，六三在兑体，兑为和悦，以应乾刚，虽履其危而不见害，故得亨通，犹若履虎尾不见咥啮于人。
履，本意为行走。行走必循一定的道路。所以《序卦传》曰：“履者，礼也。”兑对应的星座为白虎，乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。（卦辞以“履虎尾，不噬人”形象地表明，只要以札而行，虽是尾随在老虎的后面也没有危险。此卦也是五阳一阴之卦，但与《小畜》不同，初九“无咎”，九二“贞吉”，九四“终吉”，九五“贞历”，上九“元吉”，唯有六三“凶”。原因盖在于初九安于卑下，朴素守礼；九二安于幽隐，履于坦途；九四恐惧戒慎，行之以恭；九五刚断果决，恒惧危厉；上九善于反思，善于考察，所以都能履得其道，避免危险。而六三眼盲强看，脚跛强行，又不有所遵循，所以招致凶灾。
履是小畜的覆卦，两卦构成正覆关系。即小畜上下倒过来看履。卦的演变除了由八卦演变成六十四卦外，六十四卦中每卦分上下卦。就是又把每卦分解成八卦来看。还有一种十二消息卦演变，十二消息卦就是由乾到坤，再由坤到乾逐渐演变的十二个卦。每卦从初爻开始渐次由阴到阳或由阳到阴。乾坤两卦是互变而成的，但中间还有过渡的十个卦。十二消息卦某个爻的位置变化又会演变成其他各卦。这叫卦变。在分析本卦时，应当参照它的卦变。但限于篇幅，我们在分析各卦时，一般不涉及卦变。
一阴五阳的卦都是由同样一阴五阳的消息卦姤卦或剥卦变来的。小畜卦由姤卦（初爻为柔爻，其余为阳爻）的初位刚爻与四位柔爻互换位置而来的。它的覆卦履应当由覆卦夬变来。上六下到三位，即上六与九三换位变履。分析卦爻辞要联系与、小畜卦的关系。
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓“梦占”。古人，认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的重要内容之一。
今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，日有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古人对为人处世的重视。
我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁，胸怀坦荡，光明磊落，同时又沉着冷静，机敏细致，才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到，重视人伦道德纲常的儒家，何以要把《易》当作经典，也可以明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不忧不惧”所包含的内容了。
履卦的本义是小心行走，比喻做事要循礼而行，要小心实践。同样是踩到老虎的尾巴，卦辞和九四爻辞说老虎不咬人，六三爻辞却说老虎咬人，为什么？因为前者小心谨慎，后者莽撞冒失。这说明做事成功与否，关键在于自己的行动。这个卦象上为天、下为泽，泽为柔顺、和悦，表示内心喜悦地适应天道，按礼仪行事。
天泽履异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。
《履》卦讲人的行为要合礼。这有两个方面的内容：一是要维护等级次序，礼的功能就是区别差异；二是要注意和，以和为贵。两者统一，使理性和情感得到合理调控，从而保持人们心理上的平衡，在尊重差别的基础上达到和谐的目的。六爻从正反两面寓意，反复显示了和的可贵。履行责任的原则，以“履虎尾”象征，充满危机感，不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度，小心翼翼去践履。
天泽履（履卦），君子坦荡荡。在《说文》中有这样的解释：“履，足所依也。”也就是说履是实践、行动的意思。履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽的意思。履卦也就是指这种行为一定要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是真正的刚健。意思是说，君子在人际交往中只要能做到刚健守中，就可以将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面，那么再大的艰难也能平安度过。
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