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导语 // 海上生明月，天涯共此时 中秋佳节，一个在中国人心目中仅次于春节的团圆节，一个象征着丰收和谐幸福美满的节日，许多人都知道这一天要和家人一起赏月吃月饼，但很少人知道，中秋节这些习俗从何而来。 今天就给大家整理一期有趣的中秋节历史小常识： 每年中秋佳节，月饼市场便被广式月饼、京式月饼、苏式月饼几大流派给承揽了，当然其中还会涌现出一些创新派，比如近几年出现的冰皮月饼等等。 但吃月饼这个风俗到底是什么时候开始的呢？往前追溯到唐朝，我们的镜头前出现了一位风流倜傥的皇帝和一位身材丰满的贵妃，这一天，正好是八月十五，唐玄宗与杨贵妃一边赏月，一边品尝着又大又圆，又香酥可口的“胡饼”。  贵妃拿着圆圆的“胡饼”比对着天上的月亮，随口说道：“这饼就像天上月亮，不如改名叫'月饼’。”唐玄宗拍手应和，于是“月饼”便代替了“胡饼”。 当然，这只是月饼来源其中一个比较浪漫的版本，具体什么时候被谁改的名流传着各种说法，但统一的便是，这月饼的前身是“胡饼”。 饼这种食物在北方特别盛行，尤其是游牧民族，方便携带易于保存。早在张骞凿空西域之时，“胡饼”便通过丝绸之路，进入到中原，据《续汉书》记载：“灵帝好胡饼，京师皆食胡饼。”可见，汉代时，食用胡饼便已蔚然成风。  从天文学的角度来说，月缺月圆都是一种自然现象，中国古人在这方面的认识非常透彻，因此根据月亮变化的规律，制定了“阴历”。  既然每月都有“十五”，每月都会有“月圆”，为何独独在中秋节把这赏月作为头等大事呢？ 唐人欧阳詹在《玩月》诗序中说：“月可玩。玩月，古也，谢赋、鲍诗、朓之庭前、亮之楼中，皆玩月也。”他的意思是说，月可以拿来当个大玩具，你看魏晋时期的谢灵运、鲍照、谢朓等人不就在玩月吗？ 东汉末年的貂蝉拜月还是属于一种上古时期对天崇敬的态度，拜月的目的是为了祈福。而到了唐代之后，因为民族大融合带来了社会空前的繁盛，人们的思想也比较开化，虽然对上天也是崇敬的，但不再是一种纯粹的仪式，宣扬的是“与神同乐”的自由精神。 故而，我们便能从唐诗当中读到一种“月光下的美好”，李白就常常“举杯邀明月，对影成三人。”  到了宋代时，便将这玩月活动推向了高潮，而中秋乃“三秋之中”，也是丰收的季节，此时秋风送爽，丹桂飘香，一家老小登上观月台赏月吃月饼，其乐融融。于是，便有了今天的中秋赏月节。 今天的年轻人聚在一起过中秋节，除了赏月吃月饼，常会增加一个现代项目，那就是芭比Q（烧烤），但好像除了吃，就没其他活动了。 古人其实比我们会玩，中秋这一天为何被称为盛大的节日，就不是聚在一起吃吃东西赏赏月而已，他们还有各种竞赛活动，是文人墨客展示才华的舞台，为了这一天，大家可是会好好准备一番。 元末陶宗仪的《元氏掖庭记》中记载了皇室过中秋的盛大场景。 那是1309年的中秋之夜，“月色射波，池光映天。绿荷含香，芳藻吐秀。游鱼浮鸟，竞戏群集。”  元武宗与众嫔妃坐在湖中心的画舫之上，两边有莲舟相伴，莲舟上有不少“女军”，这是宫中俏丽的女孩子装扮而成的“女战士”。 这就相当于现在的两个方阵，既为皇帝和嫔妃表现节目，又有些相互竞争的意味。“女军”既要表演歌舞，又要“击水为戏”，整场活动下来，不亚于今天的中秋晚会。 民间同样“与君同乐”，据元代林坤的《诚斋杂记》中记载了这样一个故事，说的是一富贵之家，在中秋之夜请来歌姬月下踏歌而舞。一舞女与书生文箫一见钟情，舞女对着他唱道：“若能相伴步仙坛，应得文箫驾彩鸾。” 浪漫的故事上演之后，二人便结为了夫妻。这个故事也从侧面告诉我们，民间过中秋也是相当的热闹，稍不留神，月老还能给牵根红线。  更多的时候，文人墨客们会聚在一起，一边听着小曲看着轻舞，一边喝着小酒吟诗作赋，留下一首首传世佳作，可比今天只知道吃芭比Q来得“有文化”多了。 一年一度的中秋佳节即将到来，在喝酒赏月的时候，不妨也和亲朋好友雅上一回，来个飞花令或诗词大会，不仅能够增添节日的气息，还能让孩子们从中感受到中华文化的魅力，那可真是一举两得！ 若想了解节日里的中国历史，特别推荐一套书，这是由领读文化推出的“节日里的中国”，共五本，分别是《春节》《清明》《端午》《中秋》《重阳》，此套书由清华、北师大、南开等名校的历史学教授主笔，书中精选高清古画，注重结合典籍和史实，从民俗中挖掘历史，从历史中窥见人文，是一套既适合孩子又适合大人阅读的书籍。  “海上生明月，天涯共此时！”在这个普天同庆的日子里，愿所有人皆能“但愿人长久，千里共婵娟！” 说明：图片来源网络，侵删！ |
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