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清龙文彬撰《明会要》光绪十三年永怀堂刻本，现藏于中国国家图书馆。《明会要》成书于光绪十三年（公元1887年），另有光绪广雅书局刻本，1956 年中华书局点校本等。
“天下之治，统于一尊，故首之以“帝系”。治莫大于兴礼乐，故次“礼”，次“乐”。礼乐兴而后名分正，故次“舆服”。辨名分由于崇教化，故次“学校”。教法天时，故次“运历”。天工人代，故次“职官”。任官必审贤，故次“选举”。贤以康民，民以阜食，故次“民政”，次“食货”。民之梗顽，则有创惩，故次“兵”、次“刑”。政之善败，厥有征应，故次“祥异”。政令之敷，讫乎遐迩，故次“方域”，而以“外蕃”终焉。” 《明会要·例略》 《明会要》全书共八十卷，系仿照《两汉会要》《唐会要》体例编纂而成，作者把“天下之治，统于一尊”，作为编纂的指导思想，将该书依次分帝系、礼、乐、舆服、学校、运历、职官、选举、民政、食货、兵、刑、祥异、方域、外蕃等十五门，子目记四百八十九事，从而形成了以“帝系”为轴心，各典章制度为之辐辏，维护君主专制统治的思想体系格局。 此外，书中征引《明史》《通典》《通纪》《明会典》《明实录》《明事奏议》《日知录》等明代史籍及有关著作二百余种，叙明典章制度(职官沿革)，兼附及言故事，可补《明史》之不足。如《明史·舆服志》规定皇后礼服为九龙四凤冠，每当朝会、册封等重大庆典时戴用。《明会要》载：“九龙四凤冠，漆竹丝为圆框，冒以翡翠，上饰翠龙九、金凤四，正中一龙衔大珠一，上饰翠盖，下垂珠结，余皆口衔珠滴，珠翠云四十片，大珠花十二树，小珠花如大珠花之数。”
该书卷二十三至卷二十四为舆服门，记载了卤簿、百官仪从、天子车辂、百官乘车、天子冠服（皇后附）、诸王冠服、百官冠服、士庶冠服、宝玺、印信、赐印、符节、牙牌。例如，对天子冠服的记载为：“天子衮冕服：冕前后各十二旒，旒五采。衮，玄衣黄裳，十二章：日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章织于裳。凡祭天、地、宗庙、社稷、朱农及正旦、冬至、圣节、册拜，皆服之。天子通天冠服：郊庙省牲。皇太子、诸王冠、婚、醮戒，则服通天冠、绛纱袍。天子皮弁服：用乌纱冒之。凡朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外国朝觐、策士传胪，皆服之。嘉靖以后，祭太岁、山川诸神，亦服之。天子常服：乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍，束带间用金、琥珀、透犀。永乐三年更定：冠以乌纱冒之，折角向上，其后名翼善冠。袍黄，盘领窄袖，前后及两肩各织金盘龙。带用玉。靴以皮为之。已上王圻《通考》。” 如对诸王冠服的记载为：“诸王助祭、谒庙、正旦、冬至等朝贺，服衮冕。冕、五采、九旒；衣五章，裳四章。朔望朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、朝觐服皮弁服。王圻《通考》。” 对百官冠服的记载为：“凡朝服：赤罗衣，白纱中单，俱用青饰领缘；赤罗裳，青缘；赤罗蔽膝，革带，大带，佩绶，白袜，黑履。凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节，及颁降、开读诏、赦、进表、传制，则服之；俱用梁冠。一品至九品，俱以冠上梁数为差：公冠八梁，侯、伯七梁，驸马冠与侯同，一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，六品二梁，八品、九品一梁。凡公服：用盘领右衽袍，或苎丝、纱、罗、绢，从宜制造。袖宽三尺。一品至四品，绯袍；五品至七品，青袍；八品、九品，缘袍。未入流杂职官，袍、笏、带与八品以下同。在京官，每日早晚朝奏事及侍班、谢恩，则服之。在外文武官，每日公座服之。后常朝止便服，惟朔望具公服朝参。其武官应直守卫者，不拘此服。其公服花样：一品，大独科花，经五寸；二品，小独科花，径三寸；三品，散搭花，无枝叶，径二寸；四品、五品，小杂花纹，径一寸五分；六品、七品，小杂花纹，径一寸；八品以下，无纹。公、侯、驸马、伯公服，服色花样与一品同。文武官公服花样，如无从织造，则用素。凡陪祭服：一品至九品，青罗衣，白纱中单，俱用皂领缘；赤罗裳、皂缘；赤罗蔽膝；方心曲领。其冠、带、佩、绶等第，并同朝服。其家用祭服：三品以上，去方心曲领；四品以下，并去佩绶。已上《会典》，王圻《通考》。” 又如记载士庶冠服：“又令：庶民男女衣服，不得僭用金绣、锦绮、苎丝、绫罗，止许糸由、绢、素、纱。其靴不得裁制花样，金绵妆饰。首饰、钗、镯不许用金、玉、珠、翠，止用银。六年，令：庶民巾环不得用金、玉、玛瑙、珊瑚、琥珀，未入流品者同。庶民帽不得用顶帽珠，止许水晶、香木。十四年，令：农民许衣糸由、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣糸由、纱。已上《会典》。” 《明会要》选材精审，以“天下之治、统于一尊”的政治视角，对明代典章制度进行了总体设计与层次划分，分目列举史实，附有按语，包括论断与考异。正如作者在《略例》中所说，要“文约事详”，选材不在多，而“必择其简而明、确而当者录之，间有讹误，略为辨正，附之按语。辞繁不能备载者，概从删节”。此外，该书注意突出条目选材之间的内在联系，并从子目中显示出明代制度的特点。其分门别类无废条，所选资料次要者列入杂编。需要注意的是，书中部分内容存在年代、名号、出处、抄辑错误等，且多不注卷书，部分书名也未标注，故在使用时应对其内容详加考证。
龙文彬(公元1821-1893年)，字筠圃，江西永新人。同治四年 (公元1865年) 进士，六年改吏部主事。光绪元年充校《穆宗实录》，加四品衔，戴花翎。六年(公元1880年) 乞假归。先后主讲于省郡友教，经训、鹭洲、章山、秀水、联珠、莲洲各书院，光绪十九年 (公元1893年) 卒，年七十三。生平见《清史列传》卷六十七。龙文彬治学通经史。在治经方面，综贯汉、宋之学，以诚敬为宗旨，盲朱（熹）陆 （九渊） 罗（钦顺） 王（守仁）之故，皆有条理。著有《周易绎说》四卷。在治史方面，除所辑《明会要》外，并以攻明代史自命，著有《明论》五篇 及《刘基论》《张居正论》《叶向高论》《赵南星论》《庄烈帝论》等文，具见所刊《永怀堂文钞》中。又有《明纪事乐府》四卷，单行。 会要一体，虽有人目为类纂，但实有惠于后学，今可分为两类。一为保存一二手资料档案，一为只供工具索引之用。前者如今存《宋会要辑稿》，后者如徐天麟《西汉会要》《东汉会要》、以至龙文彬《明会要》等，而王溥之《唐会要》《五代会要》，则二者之功能兼而有之，而以保存资料为主，其价值几与《宋会要辑稿》同。 《明会典》书名。明弘治时官修，嘉靖时续修，万屠时重修。重修本凡二百二十八卷，题申时行等撰。万厝十五年(1587年)成书。体例以六部为纲，分述各行政机构的职掌、事例。冠服仪礼等并附有插图。内容较《明史》各志为详，为研究明代典章制度的重要资料。 参考文献 7.卓越.论龙文彬《明会要》的编纂成就[J].史学史研究,2015(03):26-31+119.  |
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