|
【原文分析】： 本章文理不太通顺，前后意思不连贯，缺乏逻辑性。开始说，如果我一点点执政的权力，就要实行大道。是因为怕走上歪门邪道。接着说，大道很平坦，人们却偏要走小路。但下文又说，朝廷腐败不关心民间疾苦，只顾自己花天酒地，不管人民的死活是完全背离大道的。 【现实意义】： “朝甚除，田甚芜，仓甚虚”这是官场与民间对比的惨状。民不聊生而官场富丽堂皇。田地荒芜，粮仓空虚，朝廷宫殿却修缮、装饰、清除得干净漂亮。或者说侯王大兴土木，荒废农事以致粮仓空虚。 朝，读cháo，旧时君主听政、办事的地方。如朝廷、朝堂、宫殿。 除，读chú，在这里不是废除、排除，而是清除、修整、装饰的意思。在这种情况下，侯王贵族们还： “服文采，带利剑，厌饮食，财货有余”。侯王贵族们却穿着华美的服饰，佩戴锋利的宝剑，饱食终日，钱财物资绰绰有余。 “厌饮食”不是讨厌饮食。厌，是吃饱、满足的意思。如贪得无厌、学而不厌；不是讨厌、嫌弃、不喜欢。也就是说，侯王贵族们只顾自己花天酒地奢侈生活，而不顾老百姓的死活，他们认为这样做是应该的、合理的、正常的。 老子说：“是谓盗夸”。这就是强盗的奢侈行为。强盗就是把老百姓的东西抢来，然后大碗喝酒大口吃肉，醉生梦死。 为什么叫“盗夸”？盗，作盗贼、强盗解无异议。除本章外，还有第三章有“使民不为盗”；第十九章有“盗贼无有”；第五十七章有“盗贼多有”，都是一个意思。关键是这个“夸”字。夸，本义是奢侈。《说文》：“夸，奢也。”《荀子·仲尼》：“贵而不为夸。”意为：孔子尊贵而不奢侈。盗夸，就是像强盗一样的奢侈。 《韩非子·解老》把“盗夸”改成“盗竽”。说“竽”是钟、瑟等五种乐器之首，竽声起而钟瑟随。所以，“盗竽”就是强盗头子。不知道“竽”与“夸”是怎么关联的。还有学者认为，“盗夸”是盗誇、盗华、盗花等，也不能令人信服。现代汉语“夸”的常用意思是说大话，自吹。如夸口、夸赞、夸耀、夸夸其谈等。老子最后感叹： “盗夸，非道也哉！” 像强盗一样的奢侈生活，不是道啊！老子也属贵族阶层，但他关心老百姓的疾苦，提倡守道，天下太平，人民幸福。 附： 【原文】： 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而民好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余；是谓盗夸。盗夸，非道也哉！ 【新译】： 假使我有一点点知事主政权的话，定要奉行大道，就怕误入歧途。 大道非常平坦，而人们却偏偏爱走斜路小径。 朝堂宫殿装饰豪华，农田却是一片荒芜，以致粮仓空虚。而（君王贵族们）却穿着华美的服饰，佩戴锋利的宝剑，饱食终日，钱财物资绰绰有余，这就是强盗的炫耀。像强盗一样地炫耀，不是道啊! |
|
|
