有人问我，为什么喜欢旅行？
难道不是从自己待腻的地方跑到别人待腻的地方？
这句玩笑其实说的对，但旅行的意义不止于此。
旅行在我看来，就是见世面、见天地、见众生，最后找到自己的过程。
复旦大学人文学者梁永安在《身体和灵魂都在路上》一书中说到：旅行者是人类的观察者，走过阴晴风雨，遍阅人间悲欢，既在其中，又在其外。
我特别认可这句话。
何其有幸，我的脚步也走遍了中国的大部分地区，因公出差也好，个人旅行也罢，每次旅程，都让我深刻认识到，这世界如此丰富多彩，有太多未知值得我们探索。
曾经，我跟别人说过，如果你想了解真正的中国是什么样的，不要只局限在江浙沪、北上广，这些地方太过光亮，就像班级上那几个永远考满分的学生，不足以代表整个中国。
你应该坐几次绿皮火车，最好是能贯穿南北东西的路线，你将在列车上看到最真实的人间百态。
今年7月，我去了一趟西藏，坐的就是绿皮火车。
卧铺票没有买到，48小时的硬座是我唯一的选择。
车厢里多数人是扛着大包小包的务工者。他们穿着早就看不出颜色的深色衣服以及快要开口的解放鞋，行李中有棉被还有卷起来的草席，有的还带着锅碗瓢盆。
还有是那些肤色黝黑，头发卷曲的年轻人，不论男女，多数有耳钉，年纪不大的他们，着装颇有上世纪的杀马特风格，他们不说普通话，手机外放的歌声，都是年代感极强的老歌。
车厢里还有有为了省钱四处挤位置的老人。
她五十多岁，孙子10岁，要半票，孙女5岁，可以免票。
但是老人用浓重的地方口音抱怨说，她的儿媳妇不给打钱，还让她暑假送两个孩子来拉萨，等暑假结束，再跟老人回郑州。
儿子儿媳都在拉萨做生意，她带着两个孩子在郑州生活和上学。
这次儿媳照样没给孩子买票，老人只买了自己的票，只有一个位置，带着两孩子，在这趟一票难求的进藏列车上，我真替她担心，该怎么给孩子安排地方休息。
深夜，两孩子困得东倒西歪，摇都摇不醒。
老人怀里搂着睡熟的孙女，孙子呢，就看谁的身边有一点儿空间，强塞进去。
她陪着笑脸，说着客气话，让人想拒绝，似乎又于心不忍。
可是，绿皮火车的硬座，就跟飞机的经济舱一样，空间逼仄，别说加塞个身高超过一米四的大孩子了，就是咱自己稍微胖点，都感觉占据了邻座的空间。
坐我对面的，是两个20岁出头的姑娘，厂里效益不好，两人干脆请假来西藏旅行。
她们有着bling bling的甲片，带着夸张感十足的大耳环，胳膊上的纹身着实显眼。
她们用家乡话亲密无间的聊着，对老人加塞来的男孩，体现了极大的包容和友善。
此时是凌晨1点。
安静的车厢里，灯光昏暗，每个乘客都睡意沉沉。
我打量着整个车厢，这里的情形，让我想起了京沪高铁。
不同于高铁车厢的宽敞明亮，干净有序。
在这样的绿皮火车上，你极少能看到手持星巴克，拎着笔记本电脑的商务一族，你也很难看到穿着精致，妆容靓丽，踩着细高跟的都市丽人。
绿皮火车上的人，更多的是为生活奔波的底层人。
换句话说，这里才是能代表普通百姓生活的众生画像。
梁永安在书中描写了他去偏远山区的经历。
那里经济落后，条件恶劣，贫穷和困苦，是压在百姓头上的两座大山。
但这样的地方，并非一无是处，在那里，人们的欲望很纯粹，吃饱穿暖不生病，就很好。
生活节奏缓慢而有规律，日出而作，日落而息，简单也容易满足。
如果你总在快节奏的大城市里工作和生活，日子久了，你会迷失，也会焦虑，因为你被城市发展的洪流裹挟，多了很多不属于你需要的欲望和期许。
回到乡村，走进深山，剔除现代化带来的困扰，你会觉得幸福来得很突然。
如果身体不能在路上，那就让灵魂去旅行。
梁永安说：“决定一个人生命质量的，还是精神内部的局限。很多人一辈子都活在自己的缺陷中。”
所以，身体若走不出柴米油盐，那就让心灵去旅行，而车票就是书籍。
歌德说过，读一本好书，就是在和许许多多高尚的人谈话。
《身体和灵魂都在路上》是梁永安先生的新书，记载了他从知青，到成为旅行者，文化学者的旅行日志。
他用每段难忘的旅程记录下他的心情和感受，以及他对人生的解悟。
关于婚姻，他的话很大胆：国家根本不要那么多人结婚。
关于见识，他说所有的短见都需要付出巨大的代价，经济建设如此，人生更是如此。
关于阶层，他说，社会阶层最大的差别是文化财富的差别。
你在书中，总能找到亮点，跟作者遥相共鸣。
今天中秋，谢谢你的阅读，节日快乐。
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