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“书圣”王羲之被誉为书法界的孔圣人，堪称“万世师表”。隋唐以来，凡是有所成就的帖学大师，几乎没有不学他的。南唐后主李煜在《书评》中列举了古代学王羲之的名家，包括王献之、智永、虞世南、褚遂良、欧阳询、薛稷、颜、柳、徐浩、李邕等人，认为他们学王有得有失，都没能达到完美。
宋元明清四朝，学王羲之的人也多，但因为其真迹越来越难获得，笔法越来越不醇正，能得“二王”精髓者三四人而已，如米芾、赵孟頫、董其昌、王铎。大家有没有想过一个问题，就是“王羲之为啥这么受欢迎”，除了他自身足够优秀外，还离不开一个人的大力推动，此人就是唐太宗李世民。
李世民一生遍寻王羲之遗墨，而且其他人都看不上，他曾说：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”，并以“尽善尽美”形容羲之的字。不夸张的说，李世民依仗天子威严，几乎把当时能见到的王羲之真迹都收入宫中，并安排虞世南、欧阳询、褚遂良等临摹。史料中就有他赏赐大臣精摹本的事迹。
古代君主善书者不少，但实力最顶尖者，无外乎汉章帝、梁武帝、梁元帝、唐太宗、宋徽宗、宋高宗几人，其中又以唐太宗水平更高。我们说虞、褚、赵、董得羲之精髓，但最得其笔法要领的，依旧是唐太宗：“伯施、信本、登善诸人，各出其奇……则于书法上，固当北面称臣耳”。
李世民遍临真迹，数十年如一日，对《兰亭序》更是心摹手追。他传世书法不多，尤以《温泉铭》最为经典。李世民认为书法要做到“神气冲和”“惟求骨力”，因此书写时充分吸纳“兰亭笔意”。《温泉铭》写于贞观二十二年（648年），是李世民得意之作，他曾将拓本赠与新罗使者。
《温泉铭》行笔遒劲纵逸，笔画瘦劲而骨力丰沛，沙孟海点评：“初唐诸家，最得二王粗头乱服的真趣，要算太宗的《温泉铭》”。此作笔势开张，从勾画出锋、撇捺收笔和绞转中，能看到笔速迅疾。结字欹侧险绝，如横画向右上欹侧，竖画、竖钩向内微凹，有明显的蓄力感。
李世民书写过程中渐入佳境，到此作中段时，笔画由细转粗，结构由收渐放，提按顿挫的幅度也明显增大。而到了后半段，跌宕高潮的气势转为平静闲适，行、楷相间，取势平稳端丽。
纵观整卷《温泉铭》，笔法极为丰富，方圆、中侧、疾涩、断连、内擫外拓，挥洒自如而不逾矩，足见晚年太宗书法已然“通会之际，人书俱老”。
启功认为《温泉铭》有“龙跳虎卧”的气势，这一点与梁武帝评价王羲之书法“龙跳天门，虎卧凤阙”如出一辙，也进一步说明李世民最得王羲之笔法真传。学晋唐书法的朋友 ，不妨临摹此作，既有魏晋冲和风度，又有唐书严谨。
而今，我们将李世民《温泉铭》原拓本进行了超高清1:1复制，笔画、结字细节与真迹别无二致，并进行纯手工装裱，便于临摹和收纳。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！
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