德紫居士 
2018-01-15 阅读 3072 德紫老师： 同学们好！ 在开讲之前 先向大家讲述一位近代国学大师曾国潘有关治学的故事。 他在统领湘军和太平天国的多年战斗中，称得上是一个最忙的人，但是他每天晚上忙完公务后，临写五十个毛笔字，再用小楷记写当天发生的犬事记日记，再写家书，上床前还要看一会书，正因为他有这种热爱学习的治学精神，成为了一位国学大师，我们要学习曾国潘这种治学的精神。 一,什么是国学？ 国学是中华民族智慧的结晶，.指的是俗称的传统文化.。 国学一词，自古，指的是国家一级学校机构，如太学堂，白鹿洞等，实为藏书与讲学之所。 国学概念的转变是19世纪末，面对西学和欧化主义的刺激，流亡海外的梁启超,黄遵宪创办《国学报》标志着国学的正式立足.。 一谈到国学，就认为是以佛，道，儒三家为代表，这也对也不对，从宇宙自然的规律和人文思想上讲，也可以这么讲，但是从人们社会人文生活的全部实践上，不能完全代表，比方说民俗，科技等等，真正最准确的国学定义应该是传统文化的总称，十九大报告文件中称传统文化，没有讲国学。 釋学，老庄，儒学三家怎样去分别?
学与教的概念是不一样的，学是宇宙规律和人文思想，教属于宗教。佛学，道学，儒学的起源都在2500多年前，可以看出中华民族的先贤们的一人智慧。 1，藏传佛教，或称藏语系佛教，或称喇嘛教，属北传佛教，汉传佛教，南传佛教，三大地理体系，归属于大乘佛教。 2道家所讲道学不是宗教，《老子》,被后世东汉张道陵奉为经书，创办道教，道教教义虽 有道学成份，远远不足以代表道学精粹，二者万万不可混同。 ,儒学是以孔子的《论语》为代表。 儒教：人与人的关系, 道教：人与自然的关系, 佛教：心与心的关系.
三,学习国学的目的是什么？1, 中华儿女对中华民族的传统文化要掌握其核心，才能有创新的精神和能力，体现自已的人生价值，文化自信，文化传承是一个国家和一个家庭创新发展的必备基础。 2，腹有诗书气自华，学好了《易经》懂得自然的规律，学好了《道学》和《黄帝内经》，才懂得怎样去效法自然，去养生做个百岁老人， 学了儒学知道怎样去与人打交道，学了佛学知道有那些应该放下,心静清灵提高生活质量,在修习书法的过程中 找到快乐！ 德 紫 居士讲 《易经》曾长久地被误解为一本算命的书。我们学习易经是要 破除人们对易经的迷信。 《易经》究竟是一部什么样的书呢? 我们又如何才能读懂神秘的《易经》? 懂了《易经》的道理后，对于我们的人生会有什么意义呢? 那么要了解《易经》，首先要从“何为《易经》”这个题目开始。 《易》是群经之首。六经(《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》),《易经》是阴阳五行学说,揭示我们这个物质世界内部运行规律的经书,中华文化的总源头。《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”大到没有外面，小到没有里面。 易经的历史起源《系辞》中：古者伏羲氏之王天下也，仰则现象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。 一,什么是《易》?1, 一是变易，世间万事万物无时无刻都在变化之中。天地运行，寒暑交替，人生物死，没有竟时。 2, 二是简易，一阴一阳，就囊括了万种事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。 3, 三是不易，世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变，哪样东西不变?规律不变。月盈则亏，日午则偏，物极 必反，这便是一切事物的不变规律。谁也逃不出这种《易》的规律，除非不在五行中的神仙。 二,《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，《易经》是说明宇宙人生变化的法则和运用方法的一门学问。 它的开始是以阴阳八卦的符号，和象,数,理的选择来说明.《易经》诞生的年代，从伏羲八卦算起，最少有七八千年的历史，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。 三,易经的起源， 来自河图 洛书, 河出图，洛出书，圣人则之，这个圣人就是伏羲，传说有龙马从黄河出现,背负河图,有神龟从洛水出现,伏羲根据这个图书画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,分别写成卦辞,河图洛书是阴阳五行之源,太极,八卦,周易,六甲,九星,风水都从此出. 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫。” 三,易经的起源来自 河图 洛书,河出图,洛出书,圣人则之,这个圣人就是伏羲,传说有龙马从黄河出现,背负河图,有神龟从洛水出现,伏羲根据这个图书画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,分别写成卦辞,河图洛书是阴阳五行之源,太极,八卦,周易,六甲,九星,风水都从此出.戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫。” 四,易经有那些组成 《易经》集合了古代的《连山》《归藏》和《周易》，但《连山》《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素去描述世间万物的变化。 广义的《易》包括《易经八卦》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，在春秋战国时期不易读懂，孔子撰写了《十翼》，即《易传》，是解释《周易》的著作，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼《易》奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化，形成了稳定的社会结构，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业，薪火相传，塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女. ,易经有那些组成《易经》集合了古代的《连山》《归藏》和《周易》，但《连山》《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素去描述世间万物的变化。 广义的《易》包括《易经八卦》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，在春秋战国时期不易读懂，孔子撰写了《十翼》，即《易传》，是解释《周易》的著作，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。 《易》奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化，形成了稳定的社会结构，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业，薪火相传，塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女。一, 伏羲完成了易经的太极阴阳先天八卦系统,二, 周文完成了易经的后天八卦，爻辞等叫《周易》。 三, 孔子完善了易经,《周易》系统有《十翼》 《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生。 《易经》是一个取之不尽、用之不竭的智慧源泉。 《易经》为历代政冶家、军事家、商家的必读之书。哲学家从《易经》中悟到天人之变；政治家从中习得治世之法；史学家从中看到历史规律；军事家从中悟出兵法精髓；企业家从中感悟经营之道；管理者从中领略管理秘诀。每个人都能从《易经》中学到人生成功的智慧。 阴 阳 之 道《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的思想，那就是：一阴一阳之谓道。 1,那么阴阳是怎么产生的?2,它们之间是什么关系? 3,阴阳的思想对中华民族有着怎样重要的影响呢? 《易经》不是教给我们知识的。《易经》教给我们的是智慧。 （什么是知识,什么是智慧） 《易经》是伏羲氏想出来的。伏羲氏是谁？我们不用花太多的时间去寻找答案，他就是一个很喜欢动脑筋的人。我们中国人常说，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深，就是说一个人如果一味沉溺于感官享受，这种人的智慧一定很浅薄。只有从声色繁华中超脱出来宁静沉思的人，才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧。如果一个人吃饱饭闲来无事就打麻将,这个人不可能成为伏羲。伏羲想的是人类最重要，而且是宇宙最高的秘密：万物从哪里来。 伏羲氏看到太阳从东方升起来，从西方下去，天底下有一种力量来主宰太阳从东方拉起来，往西方拉下去，这股力量就使得万物都受到它的影响，好像它就是宇宙的根源。伏羲氏很想把他的思路表现出来，那个时候没有文字，他就折一段树枝在前面一划，这就是一画开天辟地，上为天，，下为地，阴阳的观念出来了, 今天一个太阳出来，明天又一个太阳出来，哪有那么多,东方有那么大的太阳库可以储存，西边也要一个很大的太阳库接收。
我们知道，太阳是永远存在的，有看得见的部分，就有看不见的部分，就产生了有两种互动的力量的这种观念，一正一反，一上一下，循环往复，周而复始。因此他认为，这两种力量叫阴阳,有阴就有阳，有阳就有阴。 那么阴阳之间有着怎样的关系呢? 太极是我们的共性，叫做一字一太极。一叶一菩提,万物都是会变化的，有阴有阳。同一个人，有时候很振奋，有时候很沮丧。人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，自己很倒霉。同一个人，也是一个太极，分阴分阳。坏人是不是一定坏?不一定，坏人偶尔也会做好事。好人是不是一定不会做坏事?也不一定，好人也经常是好心做坏事。可见，阴中有阳，阳中有阴。 一分为二，一生二是不一样的，我们要好好去想想。 太极生两仪，两仪就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴,，孤阳不长，孤阴不生，阳主动，阴主静，阴中藏阳。 《易经》里讲自天佑之，吉无不利。意思是我们要去了解天理，顺从自然，就会得到吉祥.阴阳的互动，自然的孕育，两种不同的力交互作用，就产生了万物不断运行，。 光是有阴有阳，如果阴阳不互动，也不能发生作用，所以阳一定会跟阴碰在一起，阴会跟阳化合在一起，这样才能有万物,阴阳是分不开的是相互作用。拿一天的气温来说.1,早上，太阳出来，不会觉得热，因为太阳虽然是热的，但是 热量还没有照到地面上，大地还是凉的，所以早上叫做少阳()。 2,到了中午，上面下面都热了，就叫做老阳(). 3,黄昏，没有什么热量了，感觉到大地还很热，但上面已经凉了，所以黄昏叫做少阴()。 4,晚上，上面下面都冷了，就叫做老阴()。少阳,老阳,少阴,老阴 这个要搞懂一年四季也可以按照四象来看， 春天是少阳()，夏天是老阳()，秋天是少阴()，冬天就是老阴()。 主讲老师：德紫居士简介 德紫居士现年六十岁，从小信奉佛教，近三十年来，长期念诵《金刚经》《心经》《大悲咒》《六字大明咒》《观音佛号》。喜奉《大方广佛华严经》《椤严经》。2011年归皈到能利大法师门下。能利法师赐写《德紫堂》堂匾，弘扬佛法，国学，中医。 德紫居士几十年来潜心研习《易经》，《九星玄空》《道德经》《黄帝内经》等国学经书，总结出《易经》阴阳五行学说是中华民族智慧的源头的心得体会。 《易经》揭示了我们这个物质世界内部运行的规律。把《道德经》和《黄帝内经》放在一起时，就能清楚地认识到天人合一的大道。道法自然，大道至简，道就在我们身边。 德紫居士深研《易经》，但不赞许把大道的智慧用于江湖的算命和预测之述，学习《易经》的目的是从中去悟道大自然生生不息的生命轮回之真谛，学习自然，效法自然，爱是心的体用，也是道的体现，在这个世界上的每一份空间里充满着道，充满着爱。 德紫居士最明显的特征，就是胸前悬挂的108串佛珠，个个正圆铮亮，不是沉香，就是海黄，不管是木质高与贵，能消得一百零八种烦恼，都是菩提上品。 德紫居士，从道家《道德经》入手到佛家《药师经》的参悟，与《黄帝内经》放到一起的时候，领会到人体的小宇宙与大宇宙内在运行的规律就是天人合一之道。 春夏秋冬的运行与人体生老病死的轮回，金木水火土与心肝脾肺肾的相生相克相合的内在关系是物质内在运行的对称与统一。
德紫居士从小学习书法，首拜黄埔六期张绩武将军当师，在书法实践中得出的心语： 书法即心法，它所表现出的形式是一种品质和胸怀及个性，在修习书法的过程中能感受到快乐，从点与线结合的美感中，感受到智慧的开启，在点横竖撇捺的组合中体现的是易学阴阳五行的相生与相克的智慧，所以是国碎，它是无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。快乐智慧在其中。 德紫居士，人们尊称为“国学大师”，但他很谦虚地回应：千万不能叫我什么大师，我是不够大师资格的，以免误导了众人，最多叫一个德紫老师就很免强了，咱们都是共同学习，共同提高。 |
