【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载65】（接上文） 76回凸凹，黛玉对景感怀，自去俯栏垂泪，湘云过来宽慰。但湘云的话很奇怪，湘云这样说宝钗：“到是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说的好：卧榻之侧，岂许他人酣睡。” 薛家哪有父子？哪有叔侄？所以从正面讲不通。 宋太祖这话，感觉很突兀，好像强行插入的这个典故，跟上下文不融合，后句是“他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。” “你可知？”是问读者，可知引用宋太祖此话含义。 这两句连起来，意思是：他们父子叔侄纵横天下，他们卧榻之侧，不许他人酣睡，所以对朱明赶尽杀绝。 为什么宋太祖不是我们这边，却是他们满清那边？ 宋太祖说的“他人”是南唐李煜，但这话却不是直接对李煜说的，是对李煜的使臣徐铉。徐铉能说会道，替李煜辩解，赵匡胤辩不过，就拔剑相向，出此霸道之言。 南唐奉唐为正宗，为唐高祖、唐太宗立庙，并自诩为唐宗后裔。而且南唐的都城在金陵，是金陵十二钗的故乡。 后文薛蟠之妻夏金桂：又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧岂容人酣睡”之心。 重复此话，明确了薛家人对我方香菱之心意。所以在这个典故里，南唐李煜是我方，同样也是亡国之君，南明的都城也是金陵。 宋太祖说这话的对象徐铉，和不许他人酣睡的李煜，两人名是：铉、煜，谐音：玄、鱼，玄机是鱼！跟前面“鱼玄机”的提醒一样。 注意，宝玉的菊花诗《访菊》，“酒杯药盏莫淹留”，就用了徐铉“官满莫淹留”的典。其实宝玉此处用“淹留”比较勉强，“淹留”表示长期滞留在外。徐铉的《送王员外宰德安》：
用典之意在首句：“家世朱门贵”！直接揭示了宝玉的家门：朱。 这些都是要引起注意的地方，但在最不引人注意之处，却藏了个惊天之秘。 黛玉说“凸凹”两字是她拟的，注意这段说“凸凹”的话： “如《青苔赋》，东方朔《神异经》，以致《画记》上云张僧繇画一乘人的故事，不可胜举。只人（是）今人不知，误作俗字用了。” 《青苔赋》： “馀凿山楹为室……悲凹险兮，唯流水而驰骛……” 第一个字是：馀，谐音：鱼。 《神异经》凸凹处： “北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰，惟夏至左右五六十日解耳。有横公鱼，长七八尺，形如鲤而目赤，昼在湖中，夜化为人，刺之不入，煮之不死。以乌梅二枚煮之则熟，食之可止邪病。其湖无凸凹，平满无高下。” 《神异经》凸凹这段在说：鱼。 注意，黛玉特别提到东方朔！后文会说明，确实跟东方朔有关。因庚辰本《青苔赋》、《画记》都没写作者名，却只写东方朔之名。 《画记》上云张僧繇画一乘人的故事： 一乘寺，庚辰本错写为“一乘人”，是故意写错，强调此“人”，张僧繇。 唐代张彦远的《历代名画记》，在“梁二十人”中的“张僧繇”：“又金陵安乐寺，四白龙不点眼睛，每云点睛即飞去。人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。” 但《画记》整本书上，并未记录任何一乘寺、一乘人的故事！ 作者故意写错，是用错误强调：《画记》上张僧繇画龙点睛！ 
而金陵一乘寺，张僧繇吸收天竺画法，画出立体效果的凸凹花，广为人知。唐代许嵩撰的六朝史料集《建康实录》记载：“一乘寺，梁邵陵王纶造，寺门遗画凸凹花，称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平，世咸异之，乃名凹凸寺云。” 凸凹是黛玉所拟，这一大段论凸凹，就是在告诉读者“画龙”！而且强调“今人不知，误作俗字”。 张僧繇画龙点睛，是非常著名的典故，中国人都知道，作者却要用这么隐晦的方式说出来，而且在前面先说“鱼”。 鱼，画龙，能用凸凹穿起来，作者胸中有多少书！简直是神笔！I 服了 YOU！ 注意“凸”、“凹”作为此回标题，作者是在尽力强调“凸”、“凹”。 湘云说这山坡底下就是池沿，山坳里池沿边就是凹晶馆。 二人下了山坡，一转弯就是池沿，池沿的竹栏直通着北边藕香榭的竹桥，凹晶馆在大主山的怀抱之中。 因大主山在蓼溆山洞处转弯向西，直到缀锦阁东边，所以凹晶馆的右边是缀锦阁东边的山脚，左边是从凸碧堂下来的山坡，处于此山怀抱之中。凹晶馆、芦雪广、蓼风轩、紫菱洲都处于这块山间平地，所以说在“山坳”里。 这里说的凸凹有两方面的意思： 一是凹晶馆相对于凸碧堂，一上一下，一山一水，凹晶馆洼而近水，乃凸碧山庄之退居。 二是凹晶馆此处池沿离山坡很近，凹向东边的大主山。也就是说，池沿不是直线，是有凹有凸的，前后的秋爽斋、紫菱洲都凸向大水池。池沿的凸凹，是在画龙！ 黛玉特意说张僧繇画一乘寺的故事，强调张僧繇善用凸凹画法，池沿凸凹，是作者搬出张僧繇，用凸凹法，画鱼，即画龙。 画鱼就是画龙，鱼就是龙。 作者把中国画龙最厉害的人搬出来了，出处也指出来了。是个中国人都知道，张僧繇画的龙点了睛会飞上天。如果您还看不出来画龙，或者仍然不愿看出画龙，那就让黛玉、湘云亲口对您说吧。 未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】 |
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