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“中”一个比易经更为古老玄妙的帝王之学

 四地闲夫 2023-09-30 发布于山东

不知道从什么时候开始人们就一直认为易经为大道之源,究其原因是一个遗留了几千年的文化谜案导致的,因为在老子之前的上古时代圣人们就已经发现易经只是大道中独立出来的一个分支演绎体系,所以在典籍中不断的对后人进行暗示提醒,所以在《尚书·大禹谟》里面就有记载为“昔微假中于河,以复有易,有易复厥罪,微无害,乃归中于河”,这里就提到了中和易之间的关系,它要传达的意思就是:从前中这个帝王之学是藏在河图洛书里面的,但是易经又是从河图洛书演绎出来而形成的一个独立分支体系,因为这个体系简单、易学、易懂、易用,所以人们为了图方便就开始大面积学习易经,久而久之就把中这个帝王之学给逐渐淹没了,所以中就一直被藏在了河图洛书里面。又云“昔者舜作小人而亲耕于历丘,恐而求中,假学易,实变名,翼翼不懈,以作三降之德”,这段话在告诉我们“从前舜只是一个一边在田地之间劳动一边学习易经的人,但是在学习易经的同时他发现还有一个比易经更为玄妙神奇而威力绝伦的中藏在道中,于是他果断的放弃易经而学习中,在学习了中之后为自己改名,然后利用中对天下老百姓进行格物,这样通过中就让老百姓们知命且知道了该干什么和不该干什么,这样就消除了老百姓人性里面的三恶而成为了有德之人”,那么这里的小人不是通俗意义上理解的那种小人,而是指易经在那个年代是16岁以下的少年才学习的东西,这里的名就是名字,如果说的深入一点就是文字的属性,因为道家文化本身就是名学,也就是“姓名学”,这也就可以反过来解释为什么老子会说“道可道,非常道,名可名,非常名”了,而在清华大学中珍藏的清华简中留有一篇文章叫做“宝训”,其中所记载的内容就是周文王在临终之时将帝王之学中传给儿子武王的事情,只是目前清华大学的专家教授们依然看不懂,又有记载云“人心唯危,道心唯微,微精惟一,允执厥中”,那么这句话的意思是:人在没有学习道家文化的时候就是处于人性的贪婪、自私、嫉妒的劣根性层面,所以这个时候是人心难测,在学习了道家文化之后人性就被降伏,这时候人就是处于天性状态,自然状态下的人心就是精微至灵的,但是真真的道家文化的精髓就在中里面”,所以老子在道德经中又云“多言数穷,不若守于中”,翻译过来就是:“对于大道因为体系庞大而内容甚多,说多了人们往往会更加迷惑,所以还不如直接把中这个帝王个学的用法教给大家”,很多人把这句话理解为:做人话不要太多,做人既不要偏激也不要太低调,如果老子给我们传达的信息是如此简单而肤浅的话,那么道德经也就没有什么伟大的地方的,也就称不上是所谓的“万经之王”了,同样的我们的伟大先圣孔子在《中庸》开篇即云“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,中者天下之大本,一者天下之达道”,那么这句话是什么意思呢?翻译过来就是“命只有阴阳两种,顺应自己的顺应就是合作于道,努力学习道家文化就是在遵从圣人们的教化,中是自然格物的大法则,一是天底下最大的学问”,所以其实《中庸》完全是道家文化经典,之所以被曲解为儒家文化经典的真真原因就是人们看不懂而已,其实中庸是什么意思呢?这里面的含义不简单,庸就是一个人在没有进行格物之前并不知道自己的属性究竟是什么,中就是人在学习了格物之后就明白了自己的属性、同时也知道了自己该干什么和不该干什么,所以二者合起来就是所谓的“中庸”,绝对不是我们现在认为的做两面派的意思,那么说了这么多,“中”究竟是什么,怎么学习,如何利用中来指导我们的人生事业就是大家最为关心的话题,下面我们就来揭开中这个帝王之学的万古之谜。

“中”一个比易经更为古老玄妙的帝王之学

首先中不是中间的意思,中也叫做“执中守一”,因为孔子云“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”,所以其实道就是阴阳,阴阳就是道,所以中就是执其二而守其一的意思,也就是如果属阳就顺阳,那么就自动避开了阴,如果属阴就顺阴而自动避开了阳,这就是中道,也就是所谓的格物,也就是所谓的率性之谓道,这就是道法自然,这就是天人合一,这就是无为而无不为,所以中就是如果属阴就顺阴,如果属阳就顺阳,就像我们耳熟能详的六十花甲子一样,你看它就是阳干配阳支、阴干配阴支的组合形式,看到这里其实悟性高的朋友们就已经明白了中究竟是什么意思,按照这样的逻辑演绎体系来看道家文化那是一通百通,还有什么难过以理的呢?这就是道家文化的玄妙神奇之处,其实不是老祖宗的文化复杂,是我们现在的人太浮躁而不愿意静下心来深入研究,只要明白了这些基本原理,那么再来看《道德经》、《阴符经》、《系辞传》、《中庸》、《大学》《论语》就是变得非常简单了,因为《道德经》就是直接先论述道生万物的规律、然后再论述道的演绎过程、德的本质和获取方法,这就是它的精髓所在,而《阴符经》纯属也是一部论述大道演绎和易经演绎体系的宝典、《系辞传》是一部以大道演绎体系和易经演绎体系组合起来并且将其中的演绎环节进一步细化的经典、《中庸》则是一部直接论述帝王之学中的伟大经典、《大学》则是一部以学道行道为基础的最高学问经典、《论语》则是一部记录孔子跟其弟子在学道行道之后的对话语录,它们统统都是道家文化经典,根本不是儒家文化的东西,这是我们极需要认识清楚的问题。

“中”一个比易经更为古老玄妙的帝王之学

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