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 以下一则事迹出自清代文学家袁枚撰写《子不语》，希望大家看完之后，生起人身难得，中土难生，佛法难闻之心； 并勤修善法，上供下施，广积福德和智慧资粮，护持正法，持戒，信愿持佛名号，求生净土； 同时希望师兄们善护身口意三业，戒杀放生，恒时利益他人，敬畏天地万物； 正文 临平的沈昌谷，是我戊午的同年举人，年少英俊潇洒。 有一天他在路上遇到一位僧人，忽然给他三颗药丸说：你将有大难，服用此药或许可以减轻，到时我再来看你。 僧人说完就走了。沈昌谷向来不信因果之事，回到家就将药丸扔在书厨。 不久，他忽然生了大病，神志不清，用四川的口音说：我是峨眉山那的蟒蛇，找你两千年了，现在才找到！ 说完就用自己的手掐住喉咙，快要咽气时，家人想起路上僧人所说的话，急忙寻找书厨的药丸，可惜只剩一颗了，就以水吞服。 沈昌谷恢复了意识，恍然记起了前几生的事情。 原来沈昌谷在王莽时代名为张敬，为逃避王莽发起的战乱，和严昌先生隐居峨眉山修行，两人一起躬耕垄亩。 刘歆起兵谋杀王莽以响应刘秀，失败后就和副将王均逃到峨眉山，拜张敬和严昌为师。 当时一个山洞中有一只大蟒蛇，腰大如车轮，每次出行必有风雷，庄稼多被损坏。 张敬想除掉蛇害，就令王均削好竹刺插在大蟒必经的路上，还在竹刺上抹毒。 大蟒果然出来，被竹刺刺死了。 这只蟒，修了多年将要化龙，每次出洞都带风雷而行，并非有心害人，被王均杀害后，想找主谋者报仇。 但是王均听说王莽死后，就出山辅佐光武帝刘秀中兴汉朝，官拜骁骑将军。 他又派使者到峨眉山迎请张敬到洛阳，官拜征虏将军。因官禄盛，大蟒无法报仇。 张敬在那一世死后，投生为北魏的一位高僧；高僧死后再转为元朝的某位将军，有战功，大蟒又不能报复。 唯有今生仅仅是一个举人，所以它来索命了，有机会报仇。累世的经历，都是沈昌谷自己的口述。 家人问，路上遇到的僧人是谁？ 沈昌谷说：就是严昌先生。先生当初推辞汉光武帝的聘请，不慕功名，独自住山修行获成就，已成神仙。因为与我有香火之缘，所以来相救。 说完，沐浴整理衣冠后就去世了。 哀悼那天，那位僧人果然到来，哭泣礼拜后，对沈家人说，不要难过，了却这桩因缘果报，他仍当要回归仙道。 说完突然消失不见了。（出《子不语》） 注： 杀业果报可怕，一桩因果案，持续追债达两千年，真是冤冤相报何时了。 因此请大家在平时的生活之中，戒杀、放生、护生、吃素，多结善缘，培养慈悲心和福德； 沈昌谷本来有希望躲过此命难，往昔的修行朋友已经送给他三颗药丸，可惜他不信因果，不信僧人，回家后将其随手扔在书厨，置之不理。 若是他听话，一下子吃了，可能大蟒又再次讨报失败，还要再等下一次的投生。 或许这也是业业力力成熟使然，哪怕有仙神的外力上帮助，他自己也不信不听，神也只能叹息无奈。 这就像世人福报不足，护护法法之神哪怕再怎么帮忙，雪中送炭也点不着火，梦中告知彩票号码，醒来不是不信就是忘了。 纵观沈昌谷的前生张敬之历代投生—— 1、张敬，修仙者，后面弃仙从政，官拜将军。 2、北魏高僧，具体修行不详。 3、元朝将军，有战功。 …… 今生：举人。 从佛弟子的视角，当他投生为北魏高僧时，未徃生极乐世界，未证悟解脱，投生为一位将军，成为功名富贵中人，由此轮转迷失，令人唏嘘感慨。 那一世，北魏高僧投生后，因为胎障不知道前生，由于第七末那识的执著和喜好，他又成为了将军，军旗猎猎，兵荒马乱之年，上阵杀敌建功立业。 到了清代，参加科举，成为一名孝廉，已经不信因与果。 这令我们对轮转的胎障、隔阴之迷深感震惊和怖畏：曾经的一位高僧，如何投生为一个杀敌的将军，再投生为不信因与果的读书人。 今生持戒诵经一生，若是执著羡慕富豪、高官，执念越重，来世越有可能投生为这方面的人物，今生的修行就转为来世的高官厚禄。 愿大家都发愿此生徃生净土，不退转成佛！
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