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道教一直来便崇尚男女平等，所谓万物负阴而抱阳，孤阴不长，孤阳不生。 《太平经》云：“天下凡事，皆一阴一阳乃能相生，乃能相养。一阳不施生，一阴并空虚，无可养也；一阴不受化，一阳无可施生统也。”  而道教把女冠成称为坤道，男冠称为乾道。 这是来源于古书《易》 坤道，地，及一切阴柔之道，女子为地，万物之母！ 乾道，天，及一切阳刚之道，男子为天，万物之序！ 在道教人士的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（坤道）可以与男性道士一样直接成为仙人。 故而在道教的神经体系中，便有许多地位崇高的女性神仙。  今天便为大家盘点三位道教的顶级女神。 第一位，九天玄女 九天玄女源自于上古神话，后来被道教吸收继承，在上古神话传说中她是玄鸟的化身，而另外一个玄鸟的化身便是帝俊，所以九天玄女地位不可不高。 话说在道教的神仙体系中，一直便有着战神信仰，早期的道教也比较好战，只是这些好战的法脉差不多也绝了，但是这个崇拜战神的信仰还是没有变的。 比如主持人间兵戈的勾陈大帝，主持战争的太白金星、镇压一切邪恶的天蓬大元帅、荡尽群魔的真武大帝等等。  而九天玄女可说是道教战神信仰中最为强大的女性战神，是一位在人间留下无数辅助英雄除恶除暴传说的应命女性。 九天玄女又被称作九天玄女娘娘、九天玄母天尊等 在道教传说中九天玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道教之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。 还有道经云：“上极无上，乃为最上之尊，玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混沌元苞之致，无气无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖....玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒践实以成治，是为道法之宗。”  而民间之所以会有如此多的九天玄女的传说，是因为九天玄女有以极其特殊的甚至代宣天命，持有道者助其平定人间之祸乱，因此便有了许多人间的英雄人物得到玄女辅助，从而匡扶天下的传说。 其中最为著名的便是逐鹿之战九天玄女下降，受黄帝神书《奇门遁甲》的故事。 在这里可以假设一下，黄帝还未成就天帝之前，玄女听从帝的命令给黄帝送来神书。 那么这个帝到底是谁？会是帝俊嘛？和玄女有着相同的化身，但是帝俊明显就和黄帝不同路，倒是和炎帝一系相亲。 蚩尤祝融共工刑天夸父等等都是炎帝一系。 如果是帝俊，那么也有经云：“…梦见西王母遣道人，披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。帝觉而思之，未悉其意，即召风后告之。后曰：此天应也，战必克矣！置坛祈之。” “帝依以设坛，稽首再拜，果得符，广三寸，长一尺，青色，以血为文，即佩之。仰天叹所未捷，以精思之，感天大雾，冥冥三日三夜。天降一妇人，人首鸟身，帝见稽首，再拜而伏。妇人曰：'吾玄女也'！” 太一，天一都是天帝神 “天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。” “其秋，为伐南粤，告祝泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰灵旗。”  第二位，女仙之首西王母 西王母又名王母娘娘，金母元君 很多人可能会有疑问，王母娘娘和西王母是否为同一个神灵？ 因为在早期的记载中，比如山海经中西王母的形象是其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。 而到了周朝至西汉，西王母已经变成了拥有不死药且容颜绝美的女神，后面被道教吸收继承又进行了一次变革，最终成为了现在我们所熟知的模样。  这里有一个很大的误会，因为现代影视小说的影响，我们所看到的更多的是一位名叫王母娘娘的女神，且还与玉帝是夫妻。 首先，我在这里解释一下王母娘娘本就是民间对西王母的俗称，而在正统道藏的记载中，西王母和玉帝并不是夫妻。 在道经当中西王母是由元始天尊的先天阴气化身而来，他与东王公，共同治理天下的阴阳二气，三界十方的凡人得道成仙后，要经过西王母和东王公的共同考校，才能升入九天。 西王母只比玉帝低半个级别，和西游记里面杨戬一样，听调不听宣。 西王母之所以会有如此多关于西王母不同外貌的记载，我们可以神话唯心的来解说，那是因为西王母在各个时期对世人显化的不同形态。 观音的无相便是抄袭于西王母的无相，不也和我说早晚时间诞生，商周够早了吧！ 在对于道教来说，本就是追求长生不老，那么掌管不死药并且司职天之厉和五残的西王母，自然而然便在道教神仙体系中具有了极其重要的地位。  第三位，大地之母后土娘娘 后土娘娘全称为承天效法厚德光大后土皇地祇 作为六御中唯一一位女性大神，也是一位极为仁慈的神。 在道教神话体系中后土娘娘的地非常高，即便是六御之首的紫薇大帝都不如她，因为她享受着和玉皇大帝一样的礼遇祭祀。 后土娘娘的起源与大地相关，是群生群物之母，为土地最尊之神，因此后土娘娘也拥有节制地府的神权，但绝没有化身六道轮回，更不是所谓的巫祖，此二者皆是现代小说编造的。 西游记中的镇元子敢称地仙之祖，那也只是因为他只是在西游记里面，并没有被收录在道教神话体系当中，那怕是民间传说后土娘娘也是被称为地母的存在，若是他成了地仙之祖，不就是打后土娘娘的脸了嘛。  起先后土娘娘几乎和天帝持平，皇天后土中的后土就是指后土娘娘。 “天地未分，混而为一；二仪初判，阴阳定位故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者，五太相传，五天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者，五黄相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。” 说多都是累，华夏神话体系太过于混乱，即便是经过了道教的统一继续融合，依旧还是没有完完整整的理清，甚至各派各有造神。 |
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