【原】No.0110 禅让制的争议

大禹的共主位置是舜帝“禅让”给他的，可他却把位置传给了儿子，破坏了“天下为公，传贤不传子”的优良传统，也让后世对“禅让制”有了诸多议论。

【人性本恶】

“禅让制”，本来是指尧帝和舜帝之间、舜帝和大禹之间，以礼让的方式主动交接”天子大位“的继承制度。

在禅让过程中，被禅让者都做出了推让的姿态，宁愿隐居起来也要把位置还给前任之子。最后，都是人民不答应，自己才”勉为其难“上位的。

（敲黑板：禅让制一直为儒家津津乐道，就是认为这几位都是有仁德、懂谦让、以天下为公的大圣王，是永远的榜样）

不过，仔细推敲下来，这种传说说明已经有了“传子”的概念，只是儿子们不争气而已。有意思的是，舜帝尽管不是尧帝的儿子，可却是女婿啊（还一口气娶了两姐妹）！

更有意思的是，按照《史记》的”家谱“，尧、舜、禹都是黄帝的后代，这显然也是西汉时代“传子意识”下的奇想，万世一系的“家天下”理念已经深入人心。

实际上，从战国时期，就一直有人怀疑“禅让制”的真实性。特别是荀子、韩非子等具有法家思想的人，认为人性本恶，主动把天子大位禅让给别人，这不是傻么？！根本就是反人性，不可能！绝对不可能！

【“阴谋论”】

更有甚者，按照战国时期《竹书纪年》的记载，禅让制更是儒家编造的“千古大谎言”。

尧帝和舜帝之间的交接，根本不是什么你谦我让，而是充满血腥和暴力！

尧帝晚年变成了老糊涂，于是舜发动政变，囚禁了尧帝和丹朱父子俩，夺取帝位（尧之末年，德衰，为舜所囚；舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见）。

舜帝上台后，大搞肃反，大力铲除忠于尧帝的势力，所以才有了“流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下服。”

按照这种“阴谋论”来推理，舜帝晚年死于南方，没准也是被大禹流放了。

【军事联盟民主制】

实际上，尧、舜、禹所在的4000多年前，正是万邦林立的龙山时代，贫富阶级差距扩大，战争日益频繁，军事联盟自然出现。

所谓的唐尧、虞舜、夏禹，只是山西南部互相临近的三个部落，分别叫做陶唐氏（临汾）、有虞氏（永济）、夏后氏（夏县）。

所谓“禅让制”，也只是尧、舜、禹，作为各自部落酋长，基于部落和本人的实力和号召力，互推联盟“总司令”，轮流坐庄。

“总司令”的主要精力还是放在自家小部落，遇有大事，才由“总司令”召集“联盟理事会”，统一讨论，一致做决定。

（敲黑板：民主推举部落联盟的军事首长，是人类社会早期的普遍做法；在接下来的匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古等少数民族中十分常见）

【被禅让】

不过，在儒家的大力鼓吹下，“禅让制”却成为古代最高政治理想。

在孟子看来，“禅让”是老天爷选中某人，才让他有好的德行和名声，再经受一系列的考察（舜和禹都被考察了20多年），才会被人民选为天子（天授之、民授之）。

孟子的理想固然很丰满，可现实却很骨感。在几千年的改朝换代中，“天下为公”往往成了野心家们堂而皇之篡位的借口，“禅让”也往往变成了“被禅让”。

（敲黑板：王莽、曹丕、刘裕、杨坚等，都是因为“天命所归”，“被禅让”的）