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今天介绍唐朝末年和五代时期眉山的两位诗人——陈咏、杨义方和一位藏书大家孙降衷。
陈咏
陈咏（也写作陈詠），生卒年不详，青神人。博学多才，尤善奕棋。与大诗人韦庄等友善。唐昭宗（唐昭宗李晔，889年—904年在位）时登进士第，随即归蜀。善为诗，有诗名。杜光庭称其“诗多佳句”。《全唐诗》录有其诗，《唐诗纪事》载其事迹。《四川通志》有传。
《唐诗纪事》卷七十一·陈咏
陈咏，眉州青神人。有诗名，善奕棋。昭宗劫迁，驻跸陕郊（唐昭宗于896年被华州刺史韩建挟持到今陕西华县），是岁策名（科试及第），归蜀，韦庄以诗贺之。乡中有嫉善者，属和韦诗曰：“让德已令多士伏，沽名还得世人闻。”讥其比涤器当垆也。陈尝以诗自负，其诗卷有一联云：“隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行。”杜光庭谓曰：“先辈佳句甚多，何必以此为卷首。”咏曰：“曾为朝廷见赏，所以列为卷首。”时人笑之。
另据《北梦琐言》卷七《郑准讥陈咏》：“其诗卷首有一对语：'隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行。’京兆杜光庭先生谓曰：'先生佳句甚多，何必以此为卷首章?’是假誉求售使然。”下图是民国时的影印木刻本《唐诗纪事》。
同样作为诗人，但跟陈咏“假誉求售”不同的是五代眉山诗人杨义方，他“执性强毅”，不畏强权。
杨义方
杨义方，前蜀（907年—925年）眉州（今眉山市东坡区）人，生卒年不详。幼聪敏好学，王建时举进士，仕前蜀主王建，为秘书郎，职掌图书典籍。执性强毅，行为狂简，广览博学，长于吟咏，自谓才过罗隐，其诗精炼、工整、意境深邃，笔锋犀利。有《春诗》曰：“海边红日半离水，天外暖风轻到花。”想象丰富，层次分明，春光、春风、春色、春意尽发其中。另有《见王枢密处回》诗：“雨声鞭自禁门出，一簇人从天上来。”笔法含蓄，文意隐曲。为时人赞赏。
后蜀主王衍统治后期，武人横行，宦官专权，当时有很多文人对此赋诗进行嘲讽。这时的杨义方，以笔砚见用于枢密使宋光嗣（宦官）。一日，九头鸟见于成都，杨义方《题九头鸟》诗曰：“三百禽中尔最灵，就中恶尔九头名。数年云外藏凶影，此夜天边发差声。好惜羽毛还鬼窟，莫留灾害与苍生。况当社稷延洪日，不合鸣时不乱鸣。”当时宦官宋光嗣权倾一时，欺上瞒下，横行朝野，诗中“莫留灾害与苍生”、“不合鸣时莫乱鸣”显然有讽刺宋光嗣之意。故“宋疑杨见咏，恨之，遂奏遣沈黎（雅安市汉源县）”。 至咸康元年（925年），后主失位，宋亦遭诛，乃九头鸟之应也。
《全唐诗》录其断句二则，《全唐诗·外编》录其诗一首。《十国春秋》卷第四十四·前蜀十有《杨义方传》。
《十国春秋》卷第四十四·前蜀十·列传·杨义方
杨义方，眉山人。少举进士第，已而还蜀，仕高祖（孟知祥）为秘书郎。性强毅，长于吟咏，自谓才过罗隐。常有《春诗》云：“海边红日半离水，天外暖风轻利花。”为时人所称许。后主时，九头鸟见成都，义方作诗，有“好惜羽毛还鬼窟，莫留灾害与苍生”之句，宋光嗣疑其刺己，恨之，奏谴于沉黎（今汉源县东北）。
孙降衷
孙降衷，934—965年，五代后蜀眉州（今眉山市东坡区）人。《十国春秋》卷第五十五·后蜀八有《孙降衷传》。
家财本不殷实，却为人慷慨，诚挚有度量，好读书，日习不倦，经史子集、诗词歌赋，均在易趣之中。
自幼以博学多识见闻于乡里，但不求仕进，轻于名利，以一布衣之身，畅游名山大川，好爽倜傥，友朋四结。广证年间（938—965）至洛阳，与赵匡胤意外相见，降衷见其气度不凡，十分器重，优礼有加。羁留洛阳之日，常倾心事之，遂成挚友。
赵匡胤称帝后念及故人情谊，召降衷入朝，优礼相待，留京都为官，降衷恳辞。临行，太祖授眉州别驾，固辞，赐钱帛、田土让其安居故里。降衷好学成癖，购书不惜重金，离京前，遍求书肆，“市书万卷而还”。
降衷先祖即唐代的孙长孺，最喜藏书，以其“藏书甚丰”而名闻于世，后唐僖宗题“书楼”二字赐予，自此孙氏书楼名扬天下。旧志载：“宋魏了翁《孙氏书楼记》：孙氏居眉以著姓，自唐迄今，人物懿史不绝于书。而为楼藏书，则由长孺始。楼建于唐之开元（注：713—714年），至光启元年（886年），僖宗御武德殿，书'书楼’二字赐之。五代前蜀时，毁于火灾，迁鱼鲰镇（注：《读史方舆纪要》说，鱼鲰镇在州东两河口，有巡司。即今县城东南十五公里的乾明寺山山麓），长孺的五世孙降衷，于建隆（宋太祖年号）初召至便殿赐衣带圭田（注：古代卿、大夫、士供祭祀用的田地），特授眉州别驾，购书万卷回眉。”
孙降衷从洛阳“市书万卷而还”，准备在孙氏故居鱼鲰镇重建书楼，书楼尚未建成，他的孙子孙辟又到京都洛阳购回大量书籍，书楼于天圣初年(1023)建成，号“万卷书楼”，据说其藏书为宋代之最。宋朝宋祁《寄题眉州孙氏书楼》云：“鲁简多年屋壁藏，始营翚（huī）棘瞰堂皇。髹（xiū）厨四匝香防蠹，镂椠（qiàn）千题缥制囊。定与乡人评月旦，何妨婢子诵灵光。良辰更此邀清赏，庭树交阴隽味长。”
孙辟风流倜傥，“不儒其身，只儒其心”，乡人便以“儒心”名之。书楼建成后，孙辟又开设书塾，延师收徒讲学，号称“山学”。一时间，读书人争相前来听讲求学，书楼与山学一同闻名于世。后人写诗赞颂道：“岭头山学仿何时，唐宋文章耀古碑。”可见书楼山学对后世的影响。
此后，孙氏书楼虽然多次遭灾损毁，但孙氏后人总是不遗余力搜购补缺，再兴书楼，重振山学。魏了翁《孙氏书楼记》云：“孙氏之传，独能于三百年间，屡绝而复兴，则斯亦不可尚矣夫!”为之嗟叹不已。苏轼曾云：“吾州之俗有近古者三：其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖有三代之遗风，而他郡之所莫及也。”眉州北宋时文教昌盛，眉山号称“千载诗书城”，孙氏书楼起了不小的作用。
《十国春秋》卷五十五·后蜀八·列传·孙降衷
孙降衷，眉山人。博学，慷慨有识量。广政时，以事至洛阳，见宋太祖于未遇之时，知其非常人，倾心事之。及后主（孟昶）降宋，宋太祖召见降衷，授眉州別驾，赐田遣归，市书万卷而还。
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