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记得很多年前，曾两次到过重庆，但重庆直辖10多年，还一直没有去过。歌乐山、白公馆、渣滓洞、解放碑，这些地方是以前去过的，重庆直辖后，包装打造了一些新的旅游景点，磁器口古镇就是其中之一。下图是磁器口古镇导游图。
打缙云山下来，我们就去了位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔的磁器口。下图是网络图片——远望磁器口。
素有巴渝第一古镇的磁器口，位于沙坪坝区磁童路，面积1.18平方公里，辖区1.8万人，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，是一个历经1800多年变迁而保存至今的传统街区。下图是位于磁童路的磁器口牌坊。
从磁器口坊进入古镇，但见一条狭窄的黄桷坪巷，在这里，你会真切地感受到什么叫“摩肩接踵”。
跟着人流慢慢穿过黄桷坪巷，就转到了磁器口古镇最长的一条街——磁器口正街。黄桷坪巷与磁器口正街相接处，有一座古建筑——宝善宫，这是目前磁器口最大的一座四合院。据说，磁器口曾经有九宫十八庙，宝善宫过去是道观，也是九宫十八庙之一。抗战时，宝善宫曾辟为小学，著名的诺贝尔物理学奖获得者丁肇中先生曾在这里读书，所以，宝善宫在国内外享有非常高的知名度。
磁器口正街，店铺林立，琳琅满目，游人如织，川流不息。据了解，作为重庆市主城区内唯一的古镇，磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑。沿街门面是清一色的石头台阶、木板房，显现出一种古朴浓郁的巴蜀风格。地面都由石板铺成，所谓“一条石板路，千年磁器口”。
“千年磁器口”，讲的是磁器口的历史。磁器口过去并不叫磁器口，其名称经历了白崖场—→龙隐场—→磁器口三个阶段。
磁器口始建于宋真宗咸平年间（公元998——1003年），当时有人在这里修建了白崖寺（今宝轮寺），寺庙兴建后，香火日盛，加之交通便利，人口也就越积越多，便逐渐形成了场镇，即白崖场，亦称之为白崖镇。到了明朝，朱棣起兵攻打建文帝朱允炆，建文帝兵败后出逃，削发为僧，辗转流落到重庆逃避追杀，并在白崖寺隐居，故将原“白崖镇”改名为“龙隐镇”。距宝善宫不远的另一处四合院内，有一口井，名叫“深水井”，是古镇保存完好的明代古迹之一。相传明建文帝流落到磁器口时，为躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，饥渴难耐之时，井中突生甘泉，饮后饥渴顿消，脱险后到磁器口的宝轮寺出家隐居。当地人称其为“生水井”、“僧水井”，后来误传为“深水井”，世代流传至今。
清朝初年，四川人口急剧减少，政府鼓励“湖广填四川”，于是有福建江家三兄弟来到龙隐场。江家兄弟祖传烧瓷，在这里兴起并带动了烧瓷业，一时间，龙隐镇成了重庆较大的瓷器生产、销售的集散地，龙隐场的名称也就渐渐被“瓷器口”所代替。再后来，因
“瓷” 字通“磁”，便叫做了磁器口。
作为嘉陵江边重要的水陆码头，“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”，繁盛一时的磁器口，是重庆江州古城的缩影和象征，被美誉为“小重庆”。下图是磁器口正街街边的更夫雕塑。
据说，磁器口古镇曾有享誉四方的“三多”，这“三多”是庙宇多、名人足迹多、茶馆多。“庙宇多”是说磁器口有九宫十八庙。“名人足迹多”：国学大师吴宓在这里任过教，丁肇中在这里读过书，张大千、老舍、徐悲鸿、郁达夫等曾在这里品茶喝酒、论经说道。“茶馆多”：昔日古镇茶馆随处可见，纤夫水手、袍哥大爷、闲杂人等出入其间，茶馆成了龙蛇混杂之地，其间也不乏品茗欣赏民间艺术的“书场茶馆”。
从磁器口正街转向磁器口横街，左边是一座依山而建的雄伟宝刹，这就是重庆市最负盛名的佛教名刹之一——宝轮寺。
相传，南北朝的后梁时期（公元556——586年），西魏尉迟迥伐梁平蜀，开始在磁器口白崖山（即今宝轮寺址）建佛寺以保百姓平安。也有传说为唐朝大将尉迟恭在白崖山建寺的，但都只是民间传说，未见史载。而真正有史记载的是成书于民国的《巴县志》，说白崖寺建于宋真宗咸平年间（998——1003年），由于山边有块白色巨型崖石，山即称为白崖山，寺庙也称为白崖寺。
传说建文帝朱允炆被其四叔燕王朱棣逼迫退位而避难到磁器口时，曾在白崖寺挂单隐居，遂又称龙隐寺，白崖山也称作龙隐山。但后来又因人们以皇帝玉玺为宝和佛教有轮回流转之意而称其为宝轮寺。也有人说是因唐代即有宝轮法塔而恢复原名取为宝轮寺的。据说，过去的宝轮寺，范围大，占地广，由白崖到马鞍山直到童家桥，大雄宝殿、川主殿、观音阁、天王殿、药王殿、禅房和藏经楼等庙宇相连，到处都是佛像金身，庄严肃穆。宝轮寺在明朝曾有两次大修，可惜在明末毁于战火，只有大雄宝殿至今保存完好。
大雄宝殿建于明宣德七年（1432年），占地面积近400平方米，建筑面积约250平方米，面阔三间，重檐歇山式。上下两檐均施斗拱，角檐翘升，大殿采用一人不能合抱的马桑木作木柱穿逗支撑，屋顶由黄釉筒瓦覆盖，饰脊兽，整个大殿的木柱穿逗没有用一颗铁钉，现在是重庆市重点保护文物。
在宝轮寺山上隔嘉陵江远望，可以跨越千年看到现代的繁华；而在繁华的背后，又有千年的沧桑。
宝轮寺对面有条通向嘉陵江水码头的小巷，巷子里有个纤夫文化展览馆，展示的是老磁器口纤夫的拉纤生活，这是馆外的纤夫塑像。
沿横街西行，可达凤凰溪金碧桥画家村，桥头有一座小品雕塑——少妇尿童。传说建文帝来磁器口避难时，偶饮七岁男童浴后小便，其哮喘、劳损等病不治而愈，得以安全云游四海，所以民间都称童子尿为“护龙水”。
凤凰溪是嘉陵江的一条支流，但似乎快要干涸了。走过溪上的金碧桥，就到了巴渝民居馆，据说，展馆浓缩了古镇建筑的精髓。巴渝民居馆东边，还有文昌宫、建文帝塑像、华子良脱险处，由于赶时间，没有去看。下图后两张是网络图片——华子良脱险处与建文帝塑像。
沿着凤凰溪，可以走到嘉陵江边，这里比较清净，没有正街的喧嚣，两岸青蔓柳树、茶馆毗连，别有一番景致。来到码头边，昔日商船云集的繁盛早已不在，码头上摆满了游乐设施，江面上停泊着一艘大船，也只是游人休闲游玩吃饭的场所。一座高约10米的大牌坊矗立码头边，面对嘉陵江的一面上书“磁器口”，背面书“龙隐门”。下图第二张是网络图片。
从江边回到磁器口正街，感觉世界一下子又热闹起来了。吆喝声、叫卖声，声声不绝。临街密布的店铺，除有工艺独特、品种繁多的传统旅游产品任你选购外，还有各式各色的风味小吃任你品味。而沿街叫卖最多的，正是这些小吃店。据说，磁器口古镇有三种名特小吃，号称古镇“三宝”，这就是毛血旺、软烩千张和椒盐花生。除了这“三宝”外，还有麻花、拉面、黄粑，还有棉花糖、功夫酥、肥肠粉，还有朝鲜咂糕、印度飞饼……
这家陈麻花店前，排起了长龙。
而这家印度飞饼店，生意清淡，两位貌似印度老外的兄弟也显得无精打采。
虽然古镇有这么多的小吃，但说实在的，磁器口实在太过嘈杂、喧闹，浮躁的商业气息盖过了古镇应有的文化特质，缺失一种千年古镇的沉稳和厚重。
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