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【20】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 为政不是政治“政治”是位置，是权力，以及权力斗争，而“为政”是管理的学问，是领导的艺术。 所以当有人质疑孔子时，他借用了《尚书》里的话来回复说： 为政的根本在于孝，对父母的孝敬，对兄弟的友爱，能够把这种孝弟的精神发挥到为政管理中。这也算是为政，为什么一定要做官，参与政治斗争呢？ 当然，在现实中，我们经常看到的是政治的无情，就像康熙末年的九王夺嫡，以及各种文学作品中描绘的政治的黑暗一样，不顾我想，这些只是政治家的问题，而从本质上来说，政治是建立在维护国家安定、百姓安居乐业、社会和谐发展基础上的管理体系，任何背离了这种基础的政治最终都是失败的，就像当年强权如秦始皇，近代的希特勒，他们其实都是背弃了政治的初衷。 因此孔子说的这句话还是有道理的。 国家国家，其实国就是家，治国就如同治家，一个家的家庭成员都会为了家庭的幸福而努力，作为家长会保护、爱护自己的子女，为他们的健康成长及教育等提供尽可能更好的条件，子女在长大之后也会赚钱养家，并哺育下一代，如此一个家庭才能一代一代传承并逐步崛起，而一个国家也是如此，需要所有国民一起齐心协力，国家为国民们提供安全保障，提供更好的社会服务能力，而国民则努力工作，为国家贡献力量。 相反，如果一个家庭成员之间矛盾重重，相互背弃，那么这个家庭很快就会瓦解消逝，一个国家如果内部混乱不堪，外忧内患，如同晚清时期的中国，那么也会遭受外部的欺辱，百姓们民不聊生。 所以良好的政治不是手段，不是阴谋，也不是交易，而是阳光与和谐，因此曾子在《大学》中提出“修身、齐家、治国、平台下。” |
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