导语高翥于南宋隆兴四年（1170年）出生于余姚（今属浙江），初名公弼，后来改名为翥（音同“著”）。他的字是九万，号菊磵（古同“涧”）。 高翥少年时期就有奇志，不愿从事科举考试，而是游荡江湖，以诗为乐。他曾经与杨万里、范成大等人结交，是江南诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。 高翥晚年贫困潦倒，无一椽（chuán）半亩之地，只能在上林湖畔搭了个简陋的草屋，小仅容身，自署“信天巢”。他依然不改游荡江湖的习惯，经常出行写诗作画。南宋嘉定十一年（1241年），他游淮河时染疾而死于杭州西湖。 第一首《清明日对酒》南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。诗人描写了清明节时，南北两边的山头都是墓地，人们都来扫墓祭祀，十分繁忙。纷然是众多繁忙的意思。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。诗人用了两个对比的比喻，将焚烧的纸灰比作白色的蝴蝶，将哭泣的泪血比作红色的杜鹃。纸灰和蝴蝶都是轻盈飘逸的，但前者是死亡的象征，后者是生命的象征。泪血和杜鹃都是鲜艳的，但前者是悲哀的象征，后者是春天的象征。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。日落时，坟场上只有狐狸在睡觉，暗示了死者已经无人问津，只有野兽陪伴。夜晚时，活着的儿女们却在灯前欢笑，暗示了生者已经忘却了死者，只顾自己享乐。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。人生有酒就应该醉酒享乐，因为死后就什么都没有了。九泉是指阴间或地底。 这首诗以清明节为背景，表达了诗人对生死无常、人情冷漠、生命无意义等主题的思考和感受。诗人既不赞同盲目哀悼死者，也不赞同忘却死者，而是借酒消愁，以豁达的心态面对生活。 第二首《晓出黄山寺》晓上篮舆出宝坊，野塘山路尽春光。 试穿松影登平陆，已觉钟声在上方。 草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。 杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。 晓上篮舆出宝坊，野塘山路尽春光。诗人清晨乘着竹轿离开了寺庙，沿着野塘边的山路，看到一片春日的风光。篮舆是一种简陋的轿子，宝坊是对寺庙的敬称，显示出诗人对佛教的尊重。野塘山路是一种自然而朴素的景致，尽春光是一种概括而生动的描写。 试穿松影登平陆，已觉钟声在上方。诗人穿过层层松林登上坦途，只从山颠云际隐隐约约传来阵阵的钟声。试穿松影是一种动态而形象的表达，登平陆是一种对比而有节奏的安排，已觉钟声是一种转折而有气势的揭示。在上方是一种暗示而有深意的点睛。 草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。诗人看到岸上的草色和溪里的水色上下一片碧绿，菜花是深黄色的，柳条是淡黄色的。草色溪流是一种并列而有韵味的组合，高下碧是一种对偶而有层次的修饰，菜花杨柳是一种对照而有差异的搭配，浅深黄是一种变化而有细致的描绘。 杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。诗人拄着手杖下轿子，不再匆匆一览而过，有同行的伙伴一起就不要走马观花，浅尝即止。杖藜是一种老态而有情趣的象征，切莫匆匆是一种劝告而有自省的语气，有伴行春是一种欢乐而有交流的氛围，不要忙是一种提醒而有享受的心情。 这是一首描写春景和游春的诗歌，诗人用简洁而优美的语言，展现了自己在黄山寺周围所见所闻所感所想。诗歌既具有写景之美，又富含抒情之意，既表达了对自然景物的赞美和喜爱，又反映了对生活和友情的体验和珍惜。诗歌结构严谨，语言流畅，音律和谐，意境深远。 第三首《春怀》江南春尽尚春寒，添尽征衣独掩关。 日暮酒醒闻谢豹，所思多在水云间。 江南春尽尚春寒，添尽征衣独掩关。江南是诗人的故乡，也是中国文化的重要发源地，春天是万物复苏的季节，但此时春天已经过去，却还有残留的寒意。诗人穿上征衣，表示他已经准备好远行，但也暗示了他的艰难和不安。他独自关上了门，没有人送行，也没有人相伴，只有自己的心事。 日暮酒醒闻谢豹，所思多在水云间。日暮是一天的结束，也是旅途的开始，诗人酒已醒，表示他已经清醒地面对自己的使命和命运。谢豹是杜鹃的别名，杜鹃是中国传统文化中象征悲哀和哀怨的鸟类，它在春天啼叫，与诗人的心情相呼应。诗人所思念的故乡，在那遥远的水云之间，即江南水乡的景色，也是一种美丽而梦幻的意象。 这首诗以江南春天为背景，写出了诗人出使辽国的心情和心境。诗人用简洁而深刻的语言，表达了对故乡的思念和对春天的感受。诗中运用了寒暮、征衣、谢豹等意象，增加了诗歌的情感色彩和艺术效果。 第四首《船户》尽将家具载轻舟，来往长江春复秋。 三世儿孙居柁尾，四方知识会沙头。 老翁晓起占风信，少妇晨妆照水流。 自笑此生漂泊甚，爱渠生理付浮悠。 尽将家具载轻舟，来往长江春复秋。诗人用“尽”字表达了船户的决心和毅力，他们把所有的家当都装在轻舟上，不畏艰难，随波逐流。诗人用“来往长江春复秋”描绘了船户的漂泊情景，他们在长江上生活了多年，经历了四季的变化，也见证了江河的变迁。 三世儿孙居柁尾，四方知识会沙头。诗人用“三世儿孙”表达了船户的世代相传，他们都以船为家，居住在船尾，虽然空间狭小，却相亲相爱。诗人用“四方知识会沙头”表达了船户的人缘和热情，他们在沙滩上接待各地的客人，与之交谈，结交朋友。这些客人也是船户的生意来源，他们乘坐船户的渡船过江。 老翁晓起占风信，少妇晨妆照水流。诗人用“老翁晓起占风信”表达了船户的经验和智慧，他们每天早起观察天气和风向，以便安排出行和渡运。诗人用“少妇晨妆照水流”表达了船户的朴素和美丽，她们每天早晨用江水洗漱和梳妆，虽然没有镜子和化妆品，却也不失风采。 自笑此生漂泊甚，爱渠生理付浮悠。诗人用“自笑此生漂泊甚”表达了自己的无奈和苦笑，他也是一个漂泊不定的人，但是与船户不同，他没有一个固定的家庭和生活。诗人用“爱渠生理付浮悠”表达了自己对船户的敬佩和羡慕，他喜欢他们的生活方式和生存理念，他们能够随遇而安，自由自在。 这首诗是一首写景抒情诗，诗人以自己的亲身经历为素材，描写了一家船户在长江上漂泊不定的生活。诗人通过对比自己和船户的不同处境，表达了对船户的敬佩和羡慕之情。诗中语言简洁明快，画面生动具体，情感真挚深切。 总结高翥是江湖诗派的一员，他的诗歌反映了南宋末年的社会风貌和民间风情，也表达了他对自然和生活的热爱和感慨。 高翥的诗歌主题广泛，包括山水、田园、人物、动物、花卉、酒醉等，他既有游士的漂泊情怀，也有隐士的闲居心态，他既关注自身命运和心灵世界，也关注社会现实和民众生活。 高翥的诗歌语言清新自然，朴素流畅，有民歌风味。他善用叠字和丰富的色彩描写，增加了诗歌的音乐性和形象性。他的诗风对宋诗中“平淡美”和以俗为雅的特点有所发展，也继承和发展了永嘉四灵一派的诗风。 |
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