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周官大司徒掌天下土地之图，以周知九州之地域、广轮之数，与职方氏相为表里。汉初萧何得秦图书，藏诸石渠阁。武帝又尝案古图书，名河所出山曰昆仑，其古今图籍亦云备矣，而未闻有所谓禹贡图者。禹贡图之名，自后汉永平中赐王景始也。此图及萧何所得，至晋时已亡。故司空裴秀自制禹贡地域图十八篇，奏之，藏於祕府，今其序载晋书而图竟无传。宋程大昌撰禹贡论，绘山川地理图三十有一而各为之说。归太仆有光言其亡友吴纯甫家藏有是图，乃淳熙辛丑泉州旧刻，今亦不可得见。又合沙郑氏东乡著尚书图七十有七，其击禹贡者凡二十五，顷从藏书家借观，亦宋刻，今亦不可觏。其用意勤矣。惜乎山川之脉络，犹未精审，而先儒之旧说与经不合者，亦莫能正也。明漳浦何模平子撰禹贡图一卷，钱宗伯谦益序之，以为上自山海经，下逮桑经、郦注，古今水道條分理解，如堂观庭，如掌见指。余闻之不胜向往，恨一时无从购求耳。嗟乎，名号有异同，郡县有废置，陵谷有升沈，土石有消长，古今之变，不可胜穷，说经至禹贡难矣，而为图则尤难。智无万卷之藏，足无万里之行，而任意摹写，曰此禹贡图也。有不为非笑者乎。虽然，图不易为也，而终不可阙。苟有说而无图，则山川之方乡，郡国之里至，学者茫然莫辨，说虽详亦奚以为。於是不揣孤陋，既作锥指，辄据九州、五服、导山、导水之文，证以地志、水经，参之诸家传记，略仿朱思本意，计里画方，为图四十七篇冠其首，而限於边幅，布置偪侧。昔谢庄依左氏地理分国，制木图方丈，贾耽海内华夷图，广三丈，纵三丈三尺，率以寸为百里，比犹可以舒展。今图附卷首，纵不逮咫，广裁盈尺，居谢百之一，贾九百九十之一，而欲以赅寰区之形势，真有如淮南王所云（相去不过寸数，而间独数百千里）者。势有所穷，数有所极，故为禹贡图难，而就经为图则尤难。但使东西无易面，远近不相背，说之所及，以图证之，图之所不及，以意会之，辨方正位，存其梗概而已。如必曰非身所亲历，终无以得真，则愚与有焉，夫何敢辞。 世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“无窍之人”呼之，其确也。故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘率。假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一广，自然雅称，斯所谓“主人之七分”也。第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧于“因”、“借”，精在“体”、“宜”，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人，当要节用。“因”者：随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。“借”者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓“巧而得体”者也。体、宜、因、借，匪得其人，兼之惜费，则前工并弃，既有后起之输、云，何传于世？予亦恐浸失其源，聊绘式于后，为好事者公焉。 《河图相宅》 河图一六水生旺为文秀，为才艺，榜首，为聪明。克煞为淫泆，为寡妇，为溺水，为漂荡。 二七火生旺为横财，为巨富，为多女。克煞为吐血，为堕胎产难，为亡夫，为横祸。 三八木生旺为文才，为多子，为魁元。克煞为少亡，为绝嗣，为自缢。 四九金生旺为巨富，为多子孫。克煞为瘟瘟，为孤孀，为丧亡。此层数之大略也。然五行临间喜水金木，忌火土，以火土兴废历常不耐久长故也。 《洛书相宅》 洛书一白水为中男，为魁首文章之府；生旺少年科甲名播四海，多生男子聪明智慧。克煞刑妻瞎眼，夫亡飘荡。 二黑土为老阴，生旺发田财，旺人丁，不产文土止应武贵，妻夺夫权阴谋鄙吝。克煞寡妇相传，产亡刑耗，腹疾恶疮。 三碧木为长男，生旺财禄丰盈，兴家立业监功名，长房大旺。克煞疯魔哮病，残疾刑妻，是非官讼。 四绿木为长女，为文昌，生旺文章名世，科第联芳，女人客貌端妍，联姻贵族。克煞疯哮自缢，妇女淫乱，男人飘流，酒色破家，渐归绝灭。 五黄土为戊己大煞，不论生克俱大凶，宜安静，不宜动作，年神併临即损人丁，轻则灾病，重则连丧至五数而止。主季子昏迷痴呆，孟仲官讼谣乱。 六白金为老阳，生旺威权震世，武职功名，巨富多子。克煞刑妻孤独，寡母守家。 七赤金为少女，生旺发财丁，武途仕宦，小房发福。克煞盗贼离乡，投军横死，刑名牢狱，口舌官非，火灾损少。 八白为少男，生旺孝义忠良，富贵绵远，小房福洪。克煞小口损伤，瘟瘟膨胀。 九紫火为中女，生旺文章科第，骤致荣显，中房受荫，易兴易废。克煞吐血疯癫，目疾产死，官灾回禄。 国学易经文化传承创新工作室王钦存整理 |
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