古籍再造《大禹九鼎图述》

九

JIU DING

鼎

相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。

图书简介

大禹九鼎图述

《大禹九鼎图述》由明代王希旦著，林翰校。全书不分卷，前为大禹九鼎图述，后列臆想中的大禹像及九鼎图像样式：洛书鼎、乾象鼎、九河鼎、九州鼎、五岳四渎鼎、九糓鼎、夭乔彚祥鼎、异物灵彚鼎、飞走肇瑞鼎。后附历代帝王鼎类。此为明崇祯时期张英刻本，计一册，宣纸线装

再造影像

内页

大禹像赞

明 孙承恩

声律身度,左绳右矩。

地平天成,功在万世。

治存典则,道叙龟畴。

稽首明明,示我大猷。

洛书鼎

禹治洪水时，有神龟背负洛文，天所命也。禹察之因以叙九畴，演洛书，以训百王神圣之撰，仰观俯察与伏羲河图衍卦相表里，至箕子述洪范，以诏武王非垂法于后王之验乎，鼎首洛书，其羲大矣。

乾象鼎

乾象，星辰象矣，二十八宿，经天之大象，分野会周天三百六十五度相，经纬以成天道，圣人仰观列之鼎彝，著法象也。

九河鼎

禹治洪水疏平原开九河故道厥后，地平天成，中国始得就糓食，功在万世，铸鼎而象九河，以垂后世，其虑远矣。