  大禹治水、神灵相赠河图洛书 大禹，约生于公元前2297年六月六日，卒于公元前2198年八月，享年一百岁。大禹是黄帝的玄孙，姓姒，名文命。大禹的父亲叫鲧。 相传在4000多年前的尧舜时代，黄河流域发生了大洪水。尧命崇地伯--鲧领导治水。传说鲧偷了天帝的“息壤”，息壤是一种神土，见风就增长。鲧治水时，取出息壤，放在水上，然后让风吹，息壤就变成一条条堤坝。鲧用筑堤的办法来治水，历时九年未能平息水患，被杀于羽山。 舜即位后，命鲧的儿子禹继续负责治水。禹总结了其父治水失败的教训，改以疏导为主，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河，平息了水患。  在古籍和传说中，夏禹的治水事迹十分感人。《尚书·益稷》称:禹娶涂山氏女，结婚后生子启，“启呱呱而泣”，禹顾不得照抚幼子，径自治水而去。《史记·夏本纪》说:“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”《韩非子·五蠹》记载:“禹之王天下也，身执耒臿，以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。” 大禹为治水穿山越岭，身体承受了很大的痛苦，大腿上没有肉，小腿上的汗毛都磨没了;大禹娶涂山姑娘后才四天，就离家去治水了。在民间，“大禹治水，三过家门而不入”也是妇孺皆知，而大禹成婚的那四天至今仍是江淮一带嫁娶的好日子。 传说大禹在治水过程中得到许多天神的帮助。大禹治水之初，曾在黄河得到过一张图，在洛水得到过一本书。这张图和这本书，帮助大禹解决了治水过程中遇到的许多难题--这就是“河图洛书”。 以下一组连环画，描绘的就是大禹治水的上古历史: 大禹治水，天神授予河图洛书  ▲大禹是夏朝的第一位天子  ▲他治理水患，疏通九河  ▲在很久很久以前  ▲中原大地洪水泛滥  ▲黄帝的玄孙--鲧 [gǔn]  ▲看到人们这么痛苦，于心不忍  ▲就偷了天帝的“息壤”到凡间治水▼  ▲他采用防堵洪水的方式 ▲不幸失败了 ▲鲧的儿子禹长大后 ▲舜派遣虞继承父亲鲧的遗志 ▲继续治理洪水，帮助百姓 ▲治水的工作又辛苦，又缓慢 ▲天帝被禹不屈不挠、为民治水的精神所感动▼ ▲天帝就派遣天神来帮忙 ▲天帝传令:“伯益、应龙，听命!”▼ ▲天帝吩咐伯益、应龙两位天神: “你们二人，一起去人间协助禹治水吧”▼ ▲天帝交代:“伯益，你负责焚烧草木，驱逐禽兽” ▲天帝又交代:“应龙，你就负责测量，导引渠道” ▲于是大禹和伯益、应龙 ▲带领着助手跋山涉水、餐风宿露 ▲考察洪水的源头 ▲希望能找出好的方法解决水患 ▲看到大禹这么辛苦，连河神都感动了 ▲便决定助大禹一臂之力 ▲河神送给大禹一卷图轴:“禹，这是治水的宝书--河图” ▲大禹:“谢谢河神” ▲大禹根据河图 ▲检讨父亲治水失败的原因 ▲改用疏浚的方法 ▲这天，他来到了洛水边 ▲大禹看到眼前的一幕:“咦，这是什么?” ▲一只神龟，背驮一副卷轴，大禹很好奇这卷轴里写着什么? 神龟示意大禹:“这是洛书啊，蕴藏着天地玄机喔”(这是为神龟设计的台词) ▲大禹接受洛书后，从中领悟到天地的玄妙 ▲他将天下划分为九州 ▲并制定了治理天下的根本方略 ▲终年在外辛苦奔波的大禹，甚至三过家门而不入 ▲历经了十三年 ▲大禹终于平息了水患 ▲舜把帝位传给了大禹 ▲大禹成为天子 ▲由此开启了中国历史上第一个朝代--夏朝 【相关历史知识梳理】夏禹功绩 夏禹，姒姓，也称大禹，为远古时三皇五帝之最后一位。 《史记 · 夏本纪》载:禹为黄帝轩辕氏之玄孙，姓姒，名文命。禹为人“敏给克勤;其悳不违，其仁可亲，其言可信;声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为纲为纪。”父鲧，受尧命治理洪水，无功被诛。舜命禹继鲧业，任司空。禹吸取父鲧治水失败教训，采疏导之法，平水土，归九流。居外十三年，栉风沐雨，劳神焦思。三十娶妻于涂山，三宿而别，后三过家门而不入。禹“薄衣食”、“卑宫室，整治沟洫，躬耕于农”、“身执耒锸，以为民先”。 禹制贡法，根据各地出产确定应纳贡品，名曰“定贡”。为志禹功，《尚书》以《禹贡》名篇。主张“德惟善政，政在养民”，曾向帝舜献“九功惟叙，九叙惟歌”之谋，舜善其言，赞禹功为“地平天成，万世永赖”。 禹治水有功，初被封为夏伯，故称“伯禹”。后受舜禅，建立我国历史上第一个王朝--夏朝。 上图:汉画像石拓片--大禹治水 传说禹治水时，曾数上会稽，登宛委山，发金简神书而得通水之法;即位后，三载考功，五年政定，周行天下，归还大越。登茅山，以朝四方群臣，大会计治国之道，爵有德，封有功，恶无细而不诛，功无微而不赏。遂更名茅山曰会稽。晚年，东巡狩，至于会稽，见耆老、审铨衡、平斗斛。因病亡，葬会稽。今绍兴县东南有禹陵、禹祠和禹庙遗迹。列《史记 · 夏本纪》。《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》等古籍均有载。 古籍中记载了大禹治水过程中诸多神奇之事。 据《竹书纪年》记载:“禹观于河，有长人白面鱼身，出曰:‘吾河精也。’呼禹曰:‘文命治水。’言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。” 以下摘录几段《上古神话演义》里有关“大禹治水、神灵相赠河图洛书”的详细描写: 到了大河(即黄河)沿岸，文命(即大禹)颇关心于这条河的利害，就向众人道:“我们就循着此河回去吧。”于是沿河而走。到了白于山，大家回想从前在此几乎被相柳所吞噬，不禁感慨系之。又北面望那阳纡大泽，觉得大部已干涸见底，只有当中一道长流蜿蜒向东北流去。文命等正在那里追想从前河伯在此设宴赠物的故事，忽见前面水波动漾，仿佛有人走来。大家猜不要又是河伯吧?哪知仔细一看，并不是河伯，却是别一个人。其面甚白，两手捧着一物，半身露出水面，仿佛甚长，冲波踏浪而来。渐渐近岸，看见文命，忙躬身行礼叫道:“崇伯到此，某有一物奉献，请赏收吧。”说着，两手捧物，高高擎起，却不登岸。 那天，大禹治水到了大河(即黄河)沿岸，他非常关心于这条河的利害，就向众人道:“我们就循着这条河往回走吧 ，沿途也好仔细看看治理工程的情况。” 于是大家便沿河而走。忽见前面水波动漾，仿佛有人走来。仔细一看，其面甚白，其须甚长，两手捧着一物，半身露出水面，冲波踏浪而来。 那人渐渐近岸，看见大禹，忙躬身行礼叫道 :“崇伯到此(大禹治水之初，帝尧让其承袭其父鲧的封号，曾叫崇伯)，某有一物奉献，请赏收吧 。”说着，两手捧物，高高擎起，却不登岸。 大禹答礼之后，欲待去接，无奈岸上水中，相离过远，正在为难，早有鸿蒙氏飞身入水，到得那人身边，接了物件，翻身上岸，递与文命。 大禹不便就看，忙向那人道谢，并问其姓名及神爵。 那人道 :“某是此河之精，并无姓名。崇伯治水，功侔天地，凡百神灵，俱应效顺。某自惭微末，无可申献，特奉上河图一幅，凡寰瀛之内的一切，大略都已载在上面。或许于崇伯稍稍有点裨益，亦聊表某区区微忱而已 !” 大禹听了，又再三称谢，那河精入水而隐。 伯益道 :“他是神灵，既来谒见，何不登岸?甚为可怪!” 鸿蒙氏道 :“某刚才到他身畔，看见他下截身子还是鱼，哪里能登岸呢?” 众人听了，方才恍然。 大禹将河图展开一看，但见九州之中，山川形势，脉络分明，纤悉毕载。原来是一张治水的地图。 大禹知是异宝，就和河伯先前所赠的图放在一起，谨敬收藏，一面率众人沿河回到都城。 路经洛水时，又见波浪汹涌，一只大龟逆水而来，渐渐游到岸边。众人一看，只见那龟背上驮着一部书，众人取了给大禹看，那龟点点头，退回水里，转瞬就不见了。 大禹看那书时，只见那上面竟是用文字书写的各州的山川形势、野兽猛禽、妖魔精怪的名字、形状、嗜好和避讳，对治水有许多好处。于是大禹向洛神拜了几拜，将洛书与河图放在一块，珍藏起来。 就是这两部蕴藏无限玄机与奥妙的“河图”与“洛书”，在后来的治水工程中，起了重要的指导作用。 “河图洛书”简介 河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，是中华文化、阴阳五行术数之源。“河图”的这个“河”，指的是“星河”。星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。一般认为河图为体，洛书为用;河图主常，洛书主变;河图重合，洛书重分;方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点。河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。 (来自:百度百科介绍) 时至今日，黄河两岸仍广泛流传着夏禹治水的传说:如宁夏的青铜峡，晋陕之间的龙门，伊水流过的伊阙，据说是禹用神斧劈开;著名的黄河三门峡砥柱石及三门--神门、鬼门、人门，传说为夏禹所凿。历代诗人写下了许多吟咏夏禹治水的诗篇。夏禹公而忘私、不畏艰险驯服洪水的业绩，成为中华民族精神的象征。 上图:大禹治水图 李白曾在诗歌《公无渡河》中，感述大禹无私治理滔天洪水的伟绩: 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 波滔天，尧咨嗟。 大禹理百川，儿啼不窥家。 杀湍湮洪水，九州始蚕麻。 王大凡《禹王治水图》粉彩瓷板画 (瓷板画右边描绘的正是李白所写“大禹理百川，儿啼不窥家”--大禹三过家门而不入的事迹) 【高清大图】(▲提醒:看大图的方式--在图片上单击拖拽一下) 上图: 清宫旧藏“大禹治水图”玉山，清代乾隆年间制作 高224厘米，宽96厘米，座高60厘米，重约5330公斤，现藏于北京故宫博物院 这件“大禹治水”玉山，是中国玉器宝库中用料最宏，运路最长，花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。以新疆和田密勒塔山青白玉制成，下面承以铜嵌金丝山形座。 赏析: 玉山雕刻着崇山峻岭、古木丛立、洞壑溪涧;大禹在正面山腰上亲自劳作。追随他的民众，有人用锤打，有人用镐刨，有人用杠杆捶击，凿石开山，使水就下。 这幅生动活泼表现大禹治水之伟大的图景，是按着玉材天然形势，给予艰巨的艺术加工而造成，堪称稀世珍宝。 下两图是其局部细节: 【高清超大图】(▲提醒:看大图的方式--在图片上单击拖拽一下) 玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阴文篆书“五福五代堂古稀天子宝”十字方玺。玉山背面上部阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗(见下图)。 【高清超大图】(▲提醒:看大图的方式--在图片上单击拖拽一下) 【高清超大图】(2235x1207像素)(▲提醒:看大图的方式--在图片上单击拖拽一下) 上图:学者王红旗与其妻子--画家孙晓琴，根据《山海经》与王红旗的研究成果，于1999年9月9日创作完成的42平方米的巨画《帝禹山河图》，再现出远古文明的宏伟景观。 下两图，分别是其左右两半部分: 【高清大图】(▲提醒:看大图的方式--在图片上单击拖拽一下) 【高清大图】(▲提醒:看大图的方式--在图片上单击拖拽一下) 上图:南宋，马麟绘《道统五祖像--夏禹》，台北故宫博物院藏 |
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