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第三节 辩证解决“奖惩”矛盾问题 在现实生活中，人们要想解决好“好坏”、“美丑”、“名利”、“利弊”、“福祸”或“胜败”等“奖惩”矛盾问题就要辩证解决“奖惩”矛盾问题，要想辩证解决“奖惩”矛盾问题就要顺其自然、有机统一和主次分明。 一、辩证解决“奖惩”矛盾问题要顺其自然 在现实生活中，人们会遇到纷繁复杂、各种各样的“奖惩”矛盾问题，然而，无论“奖惩”矛盾问题有多么复杂、多样，总是万变不离其宗——都具有自然性，如果解决“奖惩”矛盾问题能“顺其自然”、“辩证施治”，也许就能迎刃而解。 （一）竭尽所能、善待他人。在现实生活中，人与人之间存在着利益关系问题，如何处理好与他人的利益关系问题？这是一个“奖惩”矛盾问题，处理好坏有可能决定个人成败、名利或祸福等“奖惩”。人们在处理与他人的利益关系问题上，如果做到顺其自然、辩证施治——竭尽所能、善待他人，也许就能处理好其利益关系问题。至此，我们来看一个寓言故事《没有钱，还有什么可以布施》。 一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。 “我无论做什么事都不能成功，这是为什么？” 佛告诉他：“这是因为你没有学会布施。” “可我是一个穷光蛋呀！” “并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七件东西啊： 第一，颜施，你可以用微笑与别人相处； 第二，言施，对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话； 第三，心施，敞开心扉，诚恳待人； 第四，眼施，以善意的眼光去看别人； 第五，身施，以行动去帮助别人； 第六，座施，乘船坐车时，将自己的座位让给他人； 第七，房施，将自己空下来的房子提供给别人休息。” 佛最后说：“无论谁，只要有了这七种习惯，好运便会如影随形。” 该寓言故事给人启发：一个人要想成功，就要学会布施，多做善事，即使自己是个穷光蛋，没有金钱，只要竭尽所能、善待他人，就有好运。 在现实生活中，凡是做善事都是施行“奖”，凡是做恶事都是施行“惩”。“善有善报，恶有恶报”，多做善事多有善报而有较多成功，多做恶事多有恶报而有较多失败。 在现实生活中，一个人做善事，不在于自己有没有钱或钱有多少，而在于自己要学会做善事，只要学会做善事，竭尽所能、善待他人，就是对他人施行了精神奖励或物质奖励。 在现实生活中，人与人之间存在利益关系问题，如果一个人在处理利益关系问题上能学会做善事，竭尽所能、善待他人，就做到了顺其自然、辩证施治，无论什么样的利益关系问题都能迎刃而解。只要能迎刃而解，就能利人利己，不但很有可能避免灾祸、悲哀或失败等，而且很有可能获得幸福、快乐或成功等。 （二）因人而异、因才施用。在现实生活中，人与人之间存在着如何用人、待人问题，就人而言，俗话说“人上一百，形形色色”，是说，在众多人中有各种各样的人。从而给如何用人、待人带来了难题，如果在处理如何用人、待人问题上不假思索、简单了解，就一定不能处理好问题，如果做到顺其自然、辩证施治，其中要做到因人而异、因才施用，就有可能处理好其问题。至此，我们来看一个寓言故事《西邻五子》。 西邻有五个孩子，一个朴实、一个机智、一个瞎眼、一个驼背、一个跛脚，随之让朴实的务农、机智的去经商、瞎眼的卜卦算命、驼背的搓麻、跛脚的纺纱。从此，五个孩子都不愁自己的衣食了。 该寓言故事给人启示：人与人之间有长短、优劣或强弱之分，在处理如何用人问题上，只要做到因人而异、因才施用，就能取长补短，都能成为有用之人。 在现实生活中，如何用人问题通常是领导工作、管理工作或政治工作中的问题，能否处理好这个问题，在很大程度上决定能否做好一个地方、一个单位或一个部门的领导工作、管理工作或政治工作，因此，如何用人问题通常被视为重中之重问题。古往今来，人们为了处理好这个问题，提出了一些观点、观念或方式方法，如有“任人为贤”、“德才兼备”、“唯才是举”、“民主选举”、“竞争上岗”、“优胜劣汰”和“用人不疑，疑人不用”等，然而，无论什么样的用人观点、观念或方式方法，都应当顺其自然、辩证施治，其中做到因人而异、因才施用，只有做到这一点，才能真正处理好如何用人问题，否则，一个人即使是人才或高级人才，如果按排到不合适的岗位，就有可能会变成蠢才。 在现实生活中，如何用人、治人、教育人、管理人、监督人、领导人、帮助人、爱护人、尊重人或交际人的问题都是如何待人的问题，能否处理好待人的问题是人类社会生活中的一个重要“奖惩”问题，只要能处理好这个问题就必然会获得“奖”，只要不能处理好这个问题就必然会遭到“惩”。由此，人们要想处理好这个问题，就要做到顺其自然、辩证施治，重点要做到因人而异、因人而治、因人而导、因才施用或因材施教等，从而，待人的问题就有可能迎刃而解。 （三）遵循规律、顺势而为。在现实生活中，万事万物都有具体存在、变化的性质、种类、内容、形式和规律等，万事万物与人们发生关联就会发生各种各样的矛盾问题，人们如何才能解决其矛盾问题呢？总的一点，要顺其自然、辩证施治，其中要做到遵循规律、顺势而为。在此，我们来看一个寓言故事《不必担心豆子卖不出去》。 犹太人说，这世界上卖豆子的人应该是最快乐的，因为他们永远不必担心，豆子卖不出去。假如他们的豆子卖不完，可以拿回家去磨成豆浆，再拿出来卖给行人。如果豆浆卖不完，可以制成豆腐，豆腐卖不成，变硬了，就当做豆腐干来卖。而豆腐干卖不出去的话，就把这些豆腐干卖不出去的话，就把这些豆腐干腌起来，变成豆腐乳。还有一种选择是：卖豆人把卖不出去的豆子拿回家，加上水让豆子发芽，几天后就可以改卖豆芽。豆芽如卖不动，就让它长大些，变成豆苗。如豆苗还是卖不动，再让它长大些，移植到花盆里，当做盆景来卖。如果盆景卖不出去，那么再把它移植到泥土中去，让它生长。几个月后，它结出了许多新豆子，一颗豆子现在变成了上百颗豆子，想想那是多划算的事！ 该寓言故事给人启示：事物是变化的、变化是有规律的，人们要想解决事物当中的矛盾问题，只要遵循其变化规律、针对其顺势而为，就能较好地解决其矛盾问题。 在现实生活中，人们会接触到各种各样的事物，各种各样的事物会产生各种各样的矛盾问题，凡是矛盾问题带来有利都会使人受到“奖”，凡是矛盾问题带来有弊都会使人受到“惩”，因此，凡是事物的矛盾问题都是“奖惩”矛盾问题。人们如何解决其“奖惩”矛盾问题呢？总的一点，要顺其自然、辩证施治，其中要做到遵循规律、顺势而为，从而有可能变废为宝、趋利避害或推陈出新，由此其矛盾问题就有可能迎刃而解。 （四）吸取教训、总结经验。 （五）调查研究、实事求是。 （六）对症下药、量体裁衣。 二、辩证解决“奖惩”矛盾问题要有机统一 三、辩证解决“奖惩”矛盾问题要主次分明 （内容略） （一）“以奖为主、惩为次”。 （二）以精神奖惩为主、物质奖惩为次。 （三）“以自我奖惩为主、他人奖惩为次” |
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