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书坛虽然在唐代进入盛世，并在魏晋古法风韵的基础上，衍生出多种多样的艺术风格，但唐末时期朝廷局势不稳，之后经历了五代十国长达许久的战争跟混乱，导致许多晋唐真迹，都被大火、废墟烧毁掩埋，因此宋代初期，书坛一直呈现出低靡状态，对于古法也缺少钻研精炼的态度。
好在这时有一位书法家及时发现书坛问题，大力复兴古法，并从晋唐艺术格调中大胆创新，起到承上启下的作用，此人就是周越，他曾任三门（即皇家臬门、应门、路门）发运判官，一手教导出“宋四家”，其中黄庭坚、米芾、蔡襄三人，曾亲自跟随他学习，黄庭坚虽然没有被亲自教导过。
但他曾向苏轼取学，技法、风格上自然也深受影响，自己曾说：“予学草书三十余年，初以周越为师”，由此可见周越对于书坛的贡献，因为在整个宋代，包括之后的明、清书法家，都曾在宋人书法中，探究晋唐笔法，感受千年之前的艺术气韵，为书法增强了情感渲染跟意境之美。
因此说周越为整个宋代书坛300年“续命”，也一点都不过分，当然他除了在书法史上的成就，其书法技艺也十分精湛，用笔沉着遒劲，飞动自如，尤其是草书颇为神采，朱长文曾在《墨池编》评价其字曰：“草书精熟，博学有法度，而真行不及，如俊士半醉，容仪纵肆，虽未可以语妙，于能则优矣。”
周越的草书用笔奔放遒逸，呈现“一波三折”之感，像黄庭坚的振颤跟长枪大戟之笔，就是从周越那里学来的，但是周越没有黄庭坚气势那么雄厚，而是在灵巧婉转中，追求刚健苍劲之力，其字点画上还有几分魏晋的娟秀清雅之美，富有多变飞动之势，这点也是米芾“八面出峰”的前身。
由此可见周越书法的丰富跟深厚程度，就连一向不爱评价的王安石都说：“惠周公与其弟越，皆以能书为世所称，每书辄为人取去，”宋徽宗更是将其字列为“神品”，并说：“天圣、庆历间，以书显，学者翕然宗之”，可惜他的传世书作十分稀少，较为经典的就是《千字文》和《草书贺秘监赋》。
加上他的官职地位不算太高，所以如今无人问津，而且后来有部分人对其评价也出现偏差，在苏轼、米芾、黄庭坚等人笔法稳固之后，“尚意”之风日益兴盛，对魏晋的法度跟规范，有所摒弃跟微辞，追求强烈的个人风格，认为书法富有新意才是重中之重，想要跳出晋唐桎梏，所以对周越的书法批判道。
“茶坊酒店里可与周越、仲翼草书同挂，不入吾曹议论，”“此弊之极遂至于周越、仲翼，无足怪者。吾书虽不甚佳，然自出新意”，把其字一度贬为“俗书”，其实对于书法俗与不俗的界定，一直没有标准的界限，就像周越的草书师法魏晋又加以创新，一定程度上来说确实值得歌颂，若是审美不同大可不学，以“俗书”论就，有些言过其实。
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